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[中短篇]玉 历 宝 钞

admin1232022-05-28 17:17:55爱国教育11来源:句子吧网

玉 历 宝 钞

  第一章 玉历流传的经过

  第一节 玉历如何传下世间

  玉历的流传,始自北宋太平年间(1021—1031),当时佛教已从印度传到中国约1000多年,其六道轮回的观点已充分被中国人民所认识、接受。在同中国儒家文化和道家文化的相互碰撞、浸透和融合的过程中,其传播和表达形式已经充分做到了“中国化”,“玉历”就是其中较简明的一种。“玉历”中记述了一位名叫淡痴的行者神游地狱的经过。

  佛教说的“六道”是指:天人道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道,前三道叫三善道,后三道叫三恶道,三恶道也被称为“三涂”或“三途”。“玉历”记述的就是“三涂”中最苦的地狱道。对其它五道则没有详细记述。

  淡痴被称为是玉历得以流传的关键人物,然而关于他的资料并不多,甚至他到底是修佛的还是修道的也没有交待清楚,只提到他是一个修行的人,而且道行很高。限于资料的原因我们无权对书及书中人物进行褒贬,还是让我们看看玉历中关于淡痴的真实故事吧。

  时间是太平年间,庚午年秋天(注①),九月重阳节戊辰日。

  淡痴独自一个人登高山,到处游览,在恍恍惚惚、不知不觉间,见到一座石碑上刻有五十六个大字:

  大道无为,清净一真。

  六道众生,皆因妄成。

  缘妄造业,善恶攸分。

  因果不爽,毫厘分明。

  心念才动,业相已形。

  人虽不见,神鬼早明。

  勿谓暗室,果报难遁。

  以上用篆笔书写,古朴警醒。

  正惊疑间,忽然又来到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上,用黄金的钉子,挂着一块匾额,上面写着:“出生入死”四个大字。

  他正在观看瞻仰,果面走出一位青衣的使者,将他从角门拉进去,到朱红色的台阶上参拜,拜后退立阶下。

  殿内华灯金烛,一派祥和喜乐,原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。

  地府中的十殿阎君,带着各路鬼判,来到殿庭中向大帝祝贺。

  祝毕,丰都大帝说:“地藏王菩萨欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。此项恩典,已经召集诸神,奏达玉皇大帝通行下界,恪尊奉行。

  但是,此玉历自从颁布以来,未遇到有德行的人,可以托付到阳间,公诸世人。”

  现在阶下的淡痴行者,可以托吩,弘传于世间。既然已经找到人选,判吏请速将玉历并同诸仙的语录,缮定成书。

  缮写前奉

  玉皇大帝玉旨批示:“各奏中的前后繁文,以及诸神的履历、姓名,一概都删去。只写:某帝、某菩萨、某殿某王、某殿吏,或吾等字句,下加一个‘曰’,即叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚,不用再断句。可以使世间的男女,容易了解。希望能遵照奉行。

  另有辩明阳间论传的文章,曾于壬午年季春三月甲辰日,呈奏玉皇大帝,并编于玉历之中。”

  十殿阎王立即拿起笔,将辩明的部分,补列进去。

  注①:元末的太平年间并没有庚午年,只有丙申、丁酉两年。而中国历史上以太平为年号的共有八次,分别是:1、吴会稽王孙亮(256-258),2、晋朝赵佶(300-301)。3、北燕冯跋(409-430),4、桑然伏名敦可汉(485-491),5、南朝梁敬帝(556-557),6、隋末林十弘(616-622),7、辽圣宗(1021-1031),8、元末徐寿辉(1356-1358)。其中1、2、5、6、8中无庚午年,3、4、7中有,分别是430年、491年、1030年,不知他说的是哪一个,如是1030年(离现在最近),那当是北宋年间。

  第二节 辩明世间误传的部分

  一、枉死城的因缘

  丰都大帝说:枉死城,围绕在本殿的右侧。

  世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂,都归入此城,这种谣传,遍传成实,积非成是。其实,冤屈而死的人,哪里能再加以无辜的苦刑呢?

  事实上是:冤屈而死的鬼魂,各自要等到害死他的凶手死亡后,扣拿到案之时,亲眼看到凶手受到苦刑,心中的仇恨方可消除。而此被害冤死的鬼魂,重新投生为人之日,方将凶手提出,解发各殿的地狱,按其罪恶,收禁去受刑。并非所有被害而死的鬼魂,一概收入枉死城受苦。

  假若是忠孝节义的人,以及为国牺牲的军人,这些人有的已因其节操之英烈,早已成神,至少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了,哪有进入枉死城中受苦的道理呢?

  二、血污池的因缘

  血污池设在本殿后的左侧。

  世间的人,误听道姑胡说,以为:凡是妇人生产就是有罪;死后即发入血污池受苦。这真是大错而特错!

  妇人生产,是天经地义的事,即使难产而突然死亡,绝不会因她的尸鬼污秽,而发入此池。

  发入此池的罪过:

  (一)生产未超过二十天,就接近井、灶、洗涤衣服,将血污之衣晾在高处,并污秽到了神明。此罪应归其妇一家之长的有三分;妇人则有七分之罪。

  (二)无论男女,凡是不顾忌地在神之前,或是佛之后,苟行房事。

  或者不忌讳日辰,例如:五月十四、十五,八月初三、十三,十月初十。这五天,男女犯禁行房。

  以上二种情形之人,于神明降下恶疾,突然死亡后,并在阴间遍受地狱的苦楚。此外,受刑期间还将浸在血污池中,不得出头。

  (三)无论男女,在世时喜好宰杀生灵、动物。污血污染了厨灶神像、神像的庙堂(家设佛堂而杀生)、经典、书籍、文章、有字的纸以及祭祀的器皿。

  此种人在受过各种恶刑、地狱诸苦后,再押解到血污池,浸入其中,不能轻易出头。

  如果阳世的亲属,能够有人立下大愿,代为戒杀,习生灵放生。放生的数目足够之时,再茹素、供养神、佛;并且清洗、礼拜曾经遭血污秽的经像、法器,方能超脱他在地狱的苦刑。

  三、山精水怪的因缘

  世间的男子,有以下的罪过,则投生山精水怪:

  (一)风闻众生遭遇急难,力量足够去救助,却不救。

  (二)受人恩惠却故意忘记,反而记怨而想加害恩人。

  此两种人,虽然积功德,诵经持咒,布施贫苦,希望成就仙道、佛道。死后虽然因其功德,免入各种地狱受苦;但是却罚为魑魅、魍魉(魑魅者:深山中能害人的妖怪。魍魉者:山川中的精怪。)、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂;或者附灵性在狐狸、熊罴、蛟、蛇之类身上。有的上百年,有的数十年不等。

  假如能够醒悟以前的过错,尽力助人于急难,知恩报德,籍此修养之福报,就能回到本地、并投生福地。

  反之,假若罚为山精水怪之后,不好好地收敛形迹;反而运用神力迷惑世人,或惊忧世人。在作崇的罪过恶惯满盈之日,必遭雷电击毙,化为渐,(鬼死为渐),随更加残酷的惩罚,永世不得超生。

  四、鬼神显灵的因缘

  世间的人总是误认为经常显灵的鬼神为某正神,对其名号尊敬至极,实在是大错特错。

  其实,那大都是在世埋藏财物于地的男人女人,死后仍然迷恋不舍;魂魄附守在埋钱之地。由于怕被别人挖掘,所以常常现出鬼形来惊吓人,以致被误认不显示神迹。有些福报较薄,阳气衰微的人,往往受惊成病,或者竟因此死亡。

  其实,这些阴魂,都是前朝作官之人,由于生生世世愚痴、不思世间无常之理,才如此执迷。阴间的神明、鬼卒、因为念他在世时没什么罪过,所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。

  必须一直等到他得闻佛理之点拨、教化后,悟知不只身体非我所有,这一切有形色的东西,所有苦乐的感受,善恶思虑,一切的造作与意识分别,都属幻灭不实,方才猛省。

  身体尚且不是我所可以拥有之物,何况是财帛?于是放弃生前的财物,方能投生到福地。

  也有一些长久迷恋的鬼,一直守到死,变成渐后,才无可奈何地放弃舍去。等待有因积善而有福气的人出现,自然取走财物。

  世间上的人,假若遇见鬼怪出现的处所,能向鬼神立下重誓,并加祷告:

  “愿意将取得的财物,十分之三替你作功德,积冥福;再将十分之三代为习生灵放生;十分之一赠送贫苦之人;十分之三归自己享用。”

  如此发愿之后,再予取用,便有正神相助,可以保证受用无妨碍。

  五、当兵与当贼战殆的报应

  凡是阳世时,拿官饷当兵的人,自从奉令出发剿除叛乱的当日开始,假若能实心努力作战,从未触犯奸淫、纵火等有害民间的罪事,这种人虽然战死,身首分开、尸骨抛弃零散,即使以前曾犯过错,但因战争为共业所感非仅关个人因果,且能为国捐躯,故阴司一概免于受苦刑,恢复原体。从第一殿点完名,立即交给第十殿,发往福地,投生为人,一辈子平安吉祥,得到善终。

  假如是贼斗打架,互相凶杀而死;或者作贼行凶时,因作乱而死。此等人死后皆罪加一等,各照生前所犯罪事,进入各地狱去受苦。

  六、十八层地狱之误

  世间上的人都说:阴司共有十八层地狱,这是错误的。其实是八重地狱。

  名为:第二殿的活大地狱;第三殿的黑绳大地狱;第四殿的合大地狱;第五殿的叫唤大地狱;第六殿的大叫唤大地狱;第七殿的热恼大地狱;第八殿的大热恼大地狱;第九殿的阿鼻大地狱。

  八重大地狱之外,各另有十六小地狱,及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八所。之外又有铜柱、火焚等分别施加刑罚的地方。

  凡是分发到一处受苦,虽然刑罚到皮焦肉烂,筋断骨碎,脏血毛发皆枯干;假若解到另一地狱用刑,完全照初死的魂样,又恢复其披发裸体的身体,再受痛苦。每一殿,每一地狱皆如此。

  切勿以为只有十八层地狱。

  人生百年,很容易就地就过去了,若是造作淫词,黄色小说;描绘印制春宫、色情图画、照片;拍摄黄色电影;或传播堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭,虽然经过千万劫,也难以脱离在阴司各种地狱轮流惩罚的痛苦。以上的资料,十殿阎王补列完毕后,发给判吏分别缮写成册。

  第三节 玉历之辑集与传播

  十殿阎君及血污池吏司,枉死城的巡城判官,各呈一册,汇集成玉历。

  自颁发玉历以来,细查过百余地狱内的鬼犯,去世中,有人仅曾在街市的人群间,谈说因果报应的事,虽非真心传播教化,可是因其化导,有时遇上根器厚的人,听闻之下,从此知所警惕,改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德,仍然按照劝人悔改的善功,量减罪名。

  这样的鬼魂,总共五万零四百八十名。十殿阎王会合拟定这些鬼魂投生的处所,分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身,派定生至人间极苦,作恶之家为子女。

  而后,一概发交酗忘台,立即饮酗忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单,呈给丰都大帝慈览。

  阅毕,命文武各判官召集所有的鬼犯,并请带队的鬼座散立八方,捧着玉历朗读一遍,令记闻主要内容。

  鬼犯听了之后,醒悟是因往昔所造诸恶,才有今天的苦报。同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦,令能知晓玉历的内容,传闻世人,以戴罪立功。

  每位鬼犯都誓称:“此后到了阳间,只要不聋、不瞎、稍微有知识得见闻玉历的话,发誓必定遵照玉历所教诫的去实行;彻底改过。同时奉行传播之责任。”

  第四节 观世音菩萨开示奉行、传播玉历之功德

  鬼犯誓毕,顿时彩霞遍地。

  观世音菩萨足踏祥云,并诸宝莲,飘然而至,大帝率同十殿阎王出殿迎接,恭立丹阶,叩道顶礼。

  菩萨现出集面鬼王丈六金身,法相庄严,开示道:“丰都大帝及十殿阎王,阴间诸神所奏,是奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁布玉历,使世间的曾犯恶行的男女,能知过忏悔,不再重犯,则准予赎去前罪,减免诸苦,所谓放下屠刀,立地成佛,正合此旨意。能如此做,我非常的欣慰。闻说要托咐淡痴回到阳间传播玉历。须知:

  (一)种如是因,得如是果;种瓜得瓜,种豆得豆。因果报应的定律,诸佛如来也都曾宣说过。

  (二)复次,因果的报应,并非种一收一,种十收十,而是如同农夫的耕种,春天播下的一斗的种子,秋天收成百斗的谷子(十斛)。因果的报偿是这样的。

  (三)因果的报应要成熟,还须因缘的力量。就如同种子必须籍日光、风雨、土壤、气候等各种条件成熟后,方能抽芽、开花结果。

  (四)须知恶习不改,就如同稻子成熟,谷粒下种,再生新稻。循环牵连,缘缘相攀,滋生出的苦果,必定千百倍于种子,其产生的苦报,实非比喻与一切算数所能尽数的。假若回心向善,诚恳改过;虽然曾经种下恶种子,但是必然因为缺乏成熟的因缘条件,而无法成熟恶果。

  (五)世人执迷不悟,皆因“我、法二执”过重,“我执”者,执著自我实有;“法执”者,执著万物为实有。“我法”二执不破,则烦恼不灭,轮回不止。破此二执,法有多门,唯念佛法门,最为方便、稳妥。还望汝等常念吾师阿弥陀佛名号,忆佛念佛,必定成佛。

  (六)淡痴心妄想须知:现在你所记的地狱恶处,不过是实情的万分之一而已。无非要令世人举一反三,知所警惕。其实,世间上的人,有多少种恶行,地狱便有多少种恶处。而报应的快慢,只看缘成熟与否,万法唯心所现,唯其心净,则国土净。种种恶处,完全随着世人的恶念、恶行而增减,亦随心性之迷悟而生灭。故迷昧之人,生前作恶,死后定当受诸刑苦,以偿还所造的恶业的数值。若能自净其意,幡然悔悟,自然火焰能化红莲,地狱能化净土。可惜这样的人,百千万中难见一个。

  (七)世上善恶形成的福祸,往往是循环相因的。世人造善得福,福报到来时每又造恶,恶行则招祸,如此变化不停,永无休止。

  因此,若不求出离生死,终究无有了期。希望劝导世间的男女,发菩提觉悟的心,坚定信念,奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理;进一步追求无上的佛道,自利利他,使地狱渐空,则此人必定得到无上正等正觉。”大帝及十殿阎王、诸神明,闻听菩萨教谕,都合掌皈依说:“必定成佛。”

  菩萨又开示说:“世间如有善男子、善女人,见闻玉历及诸佛典之后,能在行住坐卧之间,恒常摄住妄念;而且发菩提心,劝化未来的众生,令都知道忏悔向道,心地一切平等,以广度众生,则此人必定成就一切种智。

  大众合掌皈依说:“必定成佛。”

  第五节 最后的叮咛

  观世音菩萨开示圆满后,复还慈悲的相貌,三洒甘露,驾云而上升。

  十殿阎君,也各辞归地府。大帝退殿。

  判吏又在玉历之后,将以上菩萨的金言,诸神的答语,记录进去。并令跪在判吏桌旁的淡痴道人,亲手抄写。

  总计从“太平年间”起,记到“庆祝丰都大帝圣诞完毕”为止,又再补进了一百三十一字,共三十一张。由判吏点交给淡痴道人,令他恭敬传播阳世。

  临行之时,判吏说:“阴间的鬼魂、神明,有很多是近代方死不久的人,也有不少是你所认识的。你此次回到阳间,不可以泄露我们的真实姓名。因恐世间的男女,知道有祖先、亲戚,现在正于阴间为神。如逢疾病,本来应该做善事,来弥补罪业的,不但不肯去做;反而杀生来祭拜乱烧疏文,祈求保护。如此,诸殿必定啬不少无益的麻烦,而且往往会对诸位判吏、阎君,有所冒犯。

  而且,前已奉玉皇大帝的玉旨,令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名,一概删去;更何况我们这些判吏的姓名呢?因为近代的世人居心不可测度,倘若我们姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端;那么你和我们,必定难逃天遣。千万吩咐,不要疏忽。”

  淡痴道人十分恭敬地誓言遵命,并刺血谨记。

  第六节 勿迷道人后记

  淡痴道人的弟子勿迷道人,曾在刊印玉历时,记下一段同淡痴道人的谈话与自己的感想,他说:“贫道在戊申年夏天六月,云游四川成都时,在双流县的郊外逢我的师父淡痴尊。他开示说:‘我曾亲自从六道轮回,由生而死,由人而鬼的阴间回来,你可以传知世间的人——在阳间,年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女,这些人犯了罪,都有法律规定可以赎罪。有幸遇到皇帝(总统)特别的恩典或大赦、特赦之时,更可以减少或免除罪刑。甚至于,只要人事背景足够,或法官仁慈,可以隐瞒少数罪事,推卸或逃脱部分刑责。这种事例,古今很多。

  在阴司,则所有罪刑,丝毫不能漏去;同时,并无赦免与赎罪的可能。

  只有悔过,做善事,可以消业、抵罪。

  奈何世间人无此正知正见,以致种种的恶念,起起灭灭,沉沦于六道之中,轮转不息枉受三途之苦。

  以往曾犯过罪的人当中,妇女一百人中,醒悟悔改的,还有一、二人。男人则一千个人中,没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是:有的已死到临头了,终究不肯改过,甘心等待阴司的刑罚。

  幸好现在菩萨慈悲,玉皇大帝赐恩,准许弘传玉历,以赎罪恶,可以说是普为众生大开方便之门。

  我现在劝告世间的人须知:生为人身,是十分难得的,正当活着的时候,能悔改向善,才算是最切实际的事。’

  师父又对我说:‘因为你向来有劝人行善的心意,现在将玉历转授给你,宜将玉历速传抄于世。’

  贫道听闻师训后,跪接此书,不久吾师即成道而去。我将此玉历,不断地抄录赠人,以劝世人悔改罪业,回心向善。

  每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期(七月三十日和二月十九日),即发誓悔改罪恶过、历行向善;并将此书印刊分别传播,以期辗转广泛地劝化世人。

  只要劝化一个人改过行善,他能免除罪过,你也有功德。”但愿世间的男女,观看、听闻言后,若曾有罪过的,立即改正;没有的,则自我嘉勉更行善功。不要等到堕入地狱之后,心想悔改,已是来不及了。想再求回到人身,更是不可能了。

  在七月十五日,佛的欢喜日,勿迷道人恭记以上内容。

  戊寅年夏天六月,勿迷道人将玉历传授阜去刊印。庚戌年,勿迷道人到天竺进香,在中元节时,将玉历刻本的全书,连同诸圣的诞辰,通巫三十二张以及工钱,交给武林去印刷流传。

  他希望善男信女,随缘乐捐印刷,不论万本、千本、百本、数十本,各地流传,提醒人忏悔,真是功德无量。

  第七节 敬附诸神诞辰日期

  一、天腊之辰弥勒菩萨圣诞:正月初一日,此日宜立下敬信佛教的愿。

  二、五殿阎罗天子神诞:正月初八日,凡是遇到阎罗天子的诞辰,要立下忏悔以前所造各种恶业的愿。

  三、玉皇大帝神诞:正月初九日,宜立下忠心报主的愿。

  四、一殿秦广王神诞:二月初一日。

  五、土地正神诞辰:二月初二日,宜立下永远不敢诽谤三宝(佛宝、法宝、僧宝)的愿。

  六、三殿宋帝王神诞:二月初八。

  七、四殿五官王神诞:二月十八日。

  八、观音菩萨降生圣诞:二月十九日,宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。

  九、二殿楚江王神诞:三月初八日。

  十、六殿卞城王神诞:三月初八日。

  十一、七殿泰山神诞:三月二十七日。

  十二、八殿都市王神诞:;四月初一。

  十三、释迦牟尼佛降生之辰:四月初八日,宜立“众善奉行,诸恶莫作”的愿。

  十四、九殿平等王神诞:四月十五日,不宜斩草伐木。

  十五、十殿转轮王神诞:四月十七日。

  十六、天下都城隍神诞:五月十一日,宜立劝人持咒念佛的愿。

  十七、观音菩萨成道之辰:六月十九日,宜立劝人持咒念佛的愿。

  十八、幽冥都主地藏王菩萨圣诞:七月三十日,宜立资助超脱十方一切众生的愿。

  十九、灶君神诞:八月初三日,宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂、抛弃剩饭菜,蒸煮鳖、鳝等物的愿。

  二十、丰都大帝神诞:九月九日,宜立宣扬大帝,晓谕世人改过向善之理的愿。

  廿一、孟婆尊神诞辰:九月十三日,宜立劝人吃素、念佛的愿。

  廿二、释迦如来成佛之辰:十二月初八日,宜立布施救济急难的愿。

  廿三、各户司命灶神上奏之辰:十二月二十四日,宜立小心火烛,宁可人害我,不可我害人的愿。

  每月初一、十五日,多逢佛圣神仙诞辰,都应戒斋、行善。

  勿迷道人并劝。

  又按:玉历宝钞是在太平年间,由名为淡痴的修行者,亲自经历地狱实景后,转其弟子勿迷道人广传至今,非是宗教家为劝人行善而编造出来的故事。

  现今社会已进步至科技尖端的时代,人心却日渐腐化,唯利是图,作恶者多,仁慈厚道者甚少,能信因果报应而积德行善者更是寥寥无几。

  期盼倡印此书能净化人们的心灵,引导大家弃恶从善,养成慈悲为怀的心性,创造美好的人生,促使社会更加安定祥和。

  第二章 为何有玉历

  教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在诞辰的那天,十殿阎王,和其他阴间的神明,都来合掌向他参拜祝贺。

  地藏王菩萨大发慈悲地说:“我凭着慈悲的愿力,要来救度此道的众生。奈何世间的人,行善的太少,作恶的多。这个去了,那个来,救度无有了期。应使用什么好办法,使世人深信因果,忏悔罪行,截止所有的恶行,尽力行诸善事,改心向道,俾逐渐离开生死轮回,一方面息止地狱的业因,另一方面使阴间的众生,藉着子孙后代所作的功德,很快得到超升。”

  当时,十殿阎君,恭敬合掌,同声回答说:

  “考查世人善少恶多的原因,不外乎由于邪、恶二见之故。

  邪见,就是断灭见,以为人死之后,便一切毁灭,执着断灭见的人,往往道德沦丧,不畏因果,造诸恶业;或者坚持误解,认为人永远出生为人,畜牲永远出生为畜牲,此为常见。因此,许多人尽情地自私自利,无所忌禅地行恶,有的人则把其他众生当作自然的牺牲品,认为杀吃它们是天经地义,结果造成弱肉强食,残杀争夺的种种恶因恶果。

  恶见的人,则为了随自己欺昧良心天理的偏私行为,倡导许多邪说,有的人则教人盗窃、邪淫,或否认因果、鬼神,引导人进入邪非之境,用种种歪门邪道的邪知邪见,歪理邪说阻止人进入良善之地,造成共业的大灾难。

  现在预定将地狱道中种种恶处,借着有德行的人,引导他们进入阴间,作实地观察,记载下来,完成玉历宝钞一书。回到阳间广泛传播,普遍地劝化世人。

  假如有知道过错,诚心忏悔,永不再犯,力行向善的人,准予从宽量罪、养活刑罚;或功过相抵,免予罪刑。

  假如有兼善天下、推广教化的人,所有已犯恶行,更将予以衡量减罪,功过相抵,免予罪刑。若仍作有善功,自然很快地获得福报。若进一步能皈依,恭敬佛、法、僧三宝,精进勤劳修持,则每日二十四小时中,诸佛菩萨必慈加护佑、关心;一切吉神,必定保护、照顾。在世时一切祸害不侵犯;寿终必往西方极乐世界。”

  地藏王菩萨说:“这么做很好;善哉!善哉!”

  八月初三日,十殿阎王与所有的神明,又将所拟好的奏议,呈玉皇大帝。玉帝说:“太好了!太好了!往后所有的神明当鉴察世人;假如有人发誓愿意向善,在生时忏悔一件过错,若能够不再触犯,准予赎去二个罪刑。

  如若改过的过错超过五十件的话,同时准其替祚修福,超度眷属的亡灵,脱离苦恼。

  速将所奏的各条方法,编纂记载于玉历,通告下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众神等知道。令遵守此旨,全部应恭谨,敬畏地奉行。“

  第三章 玉历的内容

  十殿阎王刑罚因由详情的介绍

  一、第一殿 秦广王

  秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。

  凡是善人寿终的时候,有的接引往生天堂(即天人道),或西方极乐世界,阿弥陀佛净土。

  如是功过两半的男人、女人,死后送交第十殿,发放投生人间,有的男人转生女人,有的女人转生男人,各按照在世时所造的业力、因缘,分别去接受果报。

  凡是在世恶行较多,善行较少的人,则引入殿右的高台,名为孽镜台。

  台高一丈,镜子大约十人圈围,向东悬挂,上横书七字:“孽镜台前无好人” 。

  被押赴来的造多恶行的鬼魂,自然见到自己在世时心地之奸险;以及死赴地狱受苦的惨状。在此才知道:万两的黄金带不去,一辈子只有罪孽随着来。

  照过孽镜之苦,押解第二殿,开始分别发落至诸地狱,动用刑具,令受诸苦痛的刑罚,其罪刑与罪因略述如下:

  (一)自杀者的罪刑

  假如有世人,不去思考天地生人,父母养身体,珍贵异常,恩重如山。父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾贴,就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人,而弄假成真,轼生气绝的,以上诸种,门神、灶神、立即押解本殿,收入饥饿厂与干渴厂。

  这些自杀的鬼魂,每逢戊、亥日,完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境,照原来的样子,再出现一次。有的七十天,有的一、二年之后,押解其魂魄,再回到寻死的地方,受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。

  假如自杀的鬼魂自知忏悔,敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人;也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人,已经脱离牵累,是日,门神、灶神,仍然将此鬼犯押到本殿,转发第二殿。重新考查校对他的功与过,量罪加刑,再另递交各殿,发配地狱去受苦。

  假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心,或用这些言语吓人、诈人,虽然未至于令人死亡;那么即使以前曾经行诸善事,所有地狱也一概不准减免其罪刑。

  若是轻生已死之后,毫不收敛鬼的形影,以致惊吓、令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役,勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后,发配入阿鼻大地狱,用锁链矛扣住,不许超生。

  (二)诵经漏脱字句之罪刑

  凡是出家人、道士,拿人的钱,为人拜诵经忏,遗漏字句、或页卷的,就带来本殿,发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处,一概都签写明白,补诵清楚。

  此处设有油灯,贮存数十斤的油。只用一根细线点,有时明亮,有时黑暗,不能一口气就很快的补写完足。

  (三)修行起贪图供养者的罪行

  如果原本清净修行的出家人或道士,却发了贪心,枉求供养和享受的人,也得在此补经。

  (四)诚心修行,弘扬佛法者之利益

  一般修持的善男信女。比丘、比丘尼,十分诚心,心口如一地拜念一切、咒、佛号。即使有错误、遗漏;然而重在诚心,而不重在字句。类此诚心修持之人,佛降旨不用补经,每月初一,并将其功德记载于善籍之中。

  世间之人,若能经常面向西方至诚地礼拜,称念阿弥陀佛名号。学习阿弥陀佛广度有情,利益一切众生的庄严万德。将平常忆念佛德,及诵经、持咒、严守戒律的一切功德,发大念力,祈愿今生得以往生极乐世界。并且发誓进去修持,尽力地弘扬佛法,利益一切众生。那么寿终之后,立即蒙佛接引,往生极乐。能于每年二月初一,造诸善行,功德更大。所有地狱众生,若能于受苦之时,之前,之后,忆念起阿弥陀佛的名号,大声称念十声,至诚呼唤,即可解脱地狱之苦,蒙佛接引往生极乐。

  第二殿 楚江王

  楚江王主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。

  此地狱纵横八千里(五百由旬);另设十六小地狱:

  一名黑云沙小地狱。

  二名粪尿泥小地狱。

  三名五叉小地狱。

  四名饥饿小地狱。

  五名焦渴小地狱。

  六名脓血小地狱。

  七名铜斧小地狱。

  八名多铜斧小地狱。

  九名铁铠小地狱。

  十名幽量小地狱。

  十一名鸡啄小地狱。

  十二名灰河小地狱。

  十三名斫截小地狱。

  十四名剑叶小地狱。

  十五名狐狼小地狱。

  十六名寒冰小地狱。

  如在阳世曾犯以下罪恶:

  (一) 拐骗少年男女。

  (二) 欺占他人财物。

  (三) 损坏人的耳目、手脚。

  (四) 介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益。

  (五) 役使的婢女,已经壮年,却不让家人赎回,恢复自由之身。

  (六) 在议结婚姻之时,为了贪图对方的财富、地位,故意隐瞒自己的年龄,以诈骗婚姻。

  (七) 在二家尚未合婚确定之前,已确知男方或女方,实在是染有恶疾、重病,或奸邪、窃盗、品质低劣之人,为了赚取介绍费,不惜昧着良心,含含糊糊地掩护过去,不将实情相告,以致误人一辈子的幸福。

  以上的罪恶的事迹,一一地考查所犯事件的多少、时间的长久,有没有造成祸害,或发生严重的事端。

  如有,即命令狰狞、赤发等鬼,推入大地狱受苦。另外,也有应其罪恶之大小,发放到小地狱受苦的。以上受刑期满,再转解到第三殿,加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。

  世上的善男、善女,如有以下善行:

  (一) 常将玉历中的内容,解说给人知道,使他知所警惕。

  (二) 或将玉历印赠流传。

  (三) 看到人生病,即为请医生治疗、或好药相赠,期其早日康复,身为医生,能免费为人治病,广施医药。

  (四) 遇贫穷、苦难的人,就炊煮粥饭供食,或布施金钱,已救济多人的。

  以上善行之人,若能同时悔改前非,则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪,则宽予勿论。在勾到之日,就交给第十殿,发放投生珍贵的人道,或其他的善道。

  如能爱惜众生,不妄杀生灵;

  训示、劝导儿童,不要伤害昆虫;

  于佛经、佛像之前,立誓、发愿戒杀、放生的。

  有以上善行之人,命终之时,不用入所有的地狱,立即交给第十殿,发放投生福报深厚的地方。若于三月初一这一天,行诸善业,其福更多。

  三、第三殿 宋帝王

  宋帝王,主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

  此地狱宽广八千里(五百由旬),也另设十六小地狱;

  一名咸卤小地狱。

  二名麻环枷纽小地狱。

  三名穿筋小地狱。

  四名铜铁刮脸小地狱。

  五名刮脂小地狱。

  六名钳挤心肝小地狱。

  七名挖眼小地狱。

  八名铲皮小地狱。

  九名刖足小地狱。

  十名拔手脚甲小地狱。

  十一名吸血小地狱。

  十二名倒吊小地狱。

  十三名分体小地狱。

  十四名蛆蛀小地狱。

  十五名击膝小地狱。

  十六名割心小地狱。

  如在阳世时,曾犯以下罪恶:

  (一)不认为领袖主官的恩德最大,人的生命最重要,当官、有地位之时,对职责不忠诚,存心背叛,不顾恤人的生命。

  (二)执行公务的人见了利益,就忘了道义,缺乏爱国、爱民之心。

  (三)身为丈夫的人,不行道义;身为妻子的,言行不顺。

  (四)身为养子,受长期养育的恩惠;等得到财产,立即忘恩负义,回到生父生母身边的人。

  (五)佣人,或受人之托办事,却辜负、背叛人家,误人事情。

  (六)职员或苦层士官兵,背叛主管或长官。

  (七)为业主办事,却伙同同事诈财。

  (八)犯罪入狱,却越狱潜逃,或者因罪押解他方,中途逃走;因为押运的官兵曾经具名连保,以致连累了这些官差的家属。经过长远的时间,未向事主忏悔,弥补其损失。虽然事后多做善事,仍然发入地狱,受诸重苦之刑。

  (九)为了讲究风水的年运,以致阻止丧家出殡,埋葬;令亡者不得入土为安。

  (十)造田挖土时,看见地下埋有别人的棺椁或尸骨,却不马上停止,换另外的龙穴;以致伤损他人的尸骨。

  (十一)为人管事,私自偷窃、漏列金钱、粮食,占人便宜。

  (十二)祖先的墓地不去祭扫,久而遗失踪迹。

  (十三)引诱他人犯法;挑拔是非,制造纠纷,欺骗人打官司,伤人和气。

  (十四)写匿名信诬蔑别人。

  (十五)乱写公告、文章,毁损别人的名誉。

  (十六)捏造退婚的字据,以帮人解除婚约。

  (十七)伪造契约,来往书信,以诈取别人的钱财、债券。

  (十八)本未加注明,也未签名,随便套描别人的签名样式,伪刻别人的印章。目的用以添加、删改财目,让后人受害。

  以上事件有违犯的,查对事情的轻重,派大力鬼先推入大地狱受苦。再依所犯事情之类别,配入小地狱受苦。

  受刑期满,请转解第四殿,加重刑罚,收入地狱。

  世人假若能于二月初八日,发誓立愿禁戒永远不再违犯,死后就准许转发别的福地,不用进地狱受苦。(读诵《观世音菩萨普门品》一卷),功德更大。

  四、第四殿 五官王

  五官王掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里(五百由旬)。也另设有十六小地狱。

  一名泵池小地狱。

  二名竹签小地狱。

  三名沸汤浇小地狱。

  四名掌面流液小地狱。

  五名断筋剔骨小地狱。

  六名堰户刷皮小地狱。

  七名踹肤小地狱。

  八名蹲峰小地狱。

  九名铁衣小地狱。

  十名木石土瓦压小地狱。

  十一名戮眼小地狱。

  十二名飞灰塞口小地狱。

  十三名灌药小地狱。

  十四名油豆滑跌小地狱。

  十五名刺嘴小地狱。

  十六名碎石埋身小地狱。

  世人若犯以下事件者,配入此处:

  (一) 漏税不缴。

  (二) 耍赖不给租金。

  (三) 买东西用重秤或大斗进,小斗出,投机倒把,以占人家便宜。

  (四) 配合假药,当真药卖人,以误人病危。

  (五) 泡过水的米,仍当好米卖人,制假、造假,贩卖经营假货。

  (六) 买东西时用假银子(钱)给商家。或者将零头的钱扣下不给。

  (七) 经营、出售一些惑人心思,引人犯淫的物品。

  (八) 路(车)上遇到跛足、残疾的老人、幼童,不立刻让路、让坐。

  (九) 暗中霸诈欺一些较无知识的乡民,以及年老、幼小的人,或者户挑贩卖、辛苦赚到微薄利润的人。

  (十) 受人托付,寄带家书,不很快地交给对方,误人讯息。

  (十一) 窃取街道上铺路的砖或石块,以及夜晚照明的灯、烛等公共设施,造成交通危险。

  (十二) 穷人不安分守己,贪图意外之财。

  (十三) 为富不仁,不怜老恤贫,多行救济。

  (十四) 假如有人来借钱,起先答应借贷,到时候却故意落空不借以致误了人家的大事。

  (十五) 见人生病,家中收藏有药物,却吝啬不肯提供出来。

  (十六) 有很有效的方剂,却秘藏于已,不传授出去。

  (十七) 煎过的药渣,或碎碗、杂物、废弃的器械等垃圾,乱放在街道上影响车、人的行走。(垃圾宜分类)

  (十八) 无缘无故养驴、马等兽类,以致尿、粪妨碍人们或环境卫生。(动物宜圈养好)

  (十九) 田地无力耕作,却不租给他人种植,故意荒芜、废弃。

  (二十) 损坏他人的墙壁。

  (二十一) 用咒语、法术驱使鬼神,来捉弄人。

  (二十二) 乱造惊人之言语,如鼓吹世界末日等等,以惊吓人,或自立邪教,或出售天堂门票等,行欺世之举。

  以上事端,经查核所犯事件的大小,命令鬼卒,先推入各大地狱去受苦,再另外判发所属罪业的小地狱,去受苦刑。期满之后,再解送到第五殿,考察审核其功过。

  世人假若在每年的二月十八日这一天,或于佛像、佛经之前发誓、悔改、不再违犯的话,可以免入本殿各地狱受苦。

  假如抄写玉历全书,或者续加古今因果报应的事迹,再以辗转劝诫的章句,来劝化人为善,流传后代,使阅读的人从此悔改,免于犯错,则暗中自有功德。

  五、第五殿 阎罗天子

  阎罗天子说:“我本来是居于第一殿,因为可怜冤屈而死的人,屡次放还阳间伸冤,洗雪清白,所以降调司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱,并管理十六个诛心小地狱。

  所有分发到本殿的鬼犯,均已经前述的地狱,受罪很多年。亦即在前四殿查核没甚么大过错的,每人各按七日之期,解到本殿。

  这些人在本殿也查不出丝毫作恶的事迹。其尸到五七日,没有不腐败的。

  这些鬼犯都说:“在世还有善愿尚未完了。”

  有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路、开河沟、挖水井,或者辑集劝善的书与文章等等善事尚未完成,或是放生的数目未圆满,父母尊奉养或死葬之事尚未全务周到,另有受恩未报答。

  为了以上等等事,哀求准许放还阳世。因此没有一个不是立下誓愿,一定做好人。

  我听了,说:“你们以往在世之时,作恶昭彰,神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船,发现漏水,要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼,阳间就少有仇怨的人。真正修养德行的人,世间真是难得少有。”

  现在来到本殿的鬼犯,照过孽镜后,自然知道是恶类,不用多说!“牛头马面押上高台去望乡吧!”

  所设高台,名叫望乡台。

  望乡台的形状为半圆形,朝向东、西、南三向,此台的弯面有八十一里;台后平直,如同弓弦。

  北方,以剑树立为城墙,台高四十九丈。以刀山为山坡,砌成六十三级的阶。

  善良的人,不用登上此台;功过相半的人,也已发放投生轮回去了。

  只有作恶多端的人,才登台一望:

  只见家乡如在眼前,所有的男女家人、亲友的言语、行为,都能看见、听见。

  看见老老少少,再也不遵从自己生前的吩咐与教训。

  所有自己以前决定的事全变换了,一件件地改掉。

  辛苦挣来的财物,被搬运一空。

  先生再娶小老婆,太太也再改嫁。

  田产、财产,被乱瓜分了。

  原本清楚的帐,分文都难少;活人欠我的,由于失去证据,一概耍赖,恶形恶状地搪塞掉。

  所有的错误、罪恶,全推给死人。

  所有父亲、母亲、妻子的族人,全抱怨地评论自己。

  儿女个个心怀私心,朋友则失去信用。

  略有几个亲友,想念自己在世的情分,抚棺哭几声,一回头,马上又冷笑两声。

  以前在世时所造的罪恶性循环,逐渐出现恶报。

  儿子因犯罪,被擒入狱,或被坏朋友带坏了。女儿则生了怪病,或被奸淫。

  事业瓦解了,房屋被火烧了,大大小小的家产,很快地消耗光。

  其实,作恶得到报应的,又何只是阴魂呢?有些阳间的人,也会亲见自己的恶报。

  所有邪恶的鬼犯看了以上情景后,押入叫唤大地狱内。仔细地考查曾犯何种罪恶后,再分发进入诛心小地狱去受苦。

  小地狱内,四处埋设危险的木桩;用铜蛇做成链子;用铁铸的狗做土堆,交人捆绑,压制住手脚。再用一小刀,将人开膛破肚,钩出心脏,一块块地割下来,心脏给蛇吃,肠子给狗吃。

  如此受苦期满之日,痛苦停止皮肤变回完好,再分发以下各殿的地狱去受苦:

  一是将不敬鬼神、怀疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。

  二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱。

  三是将善愿未完,就先行罪恶等心肠割掉的小地狱。

  四是将亲近邪恶,行为错误;违背正理、学习方术,妄想长生等心肠割掉的小地狱。

  五是将欺善怕恶,邪恶地怨恨他人何不快死等心肠割掉的小地狱。

  六是将计较名利、是非、移祸他人等心肠割掉的小地狱。

  七是将强奸妇女,设计令妇女失贞,引诱妇女委屈地顺从自己的淫意;或者不论有无谋害之意,与妇女贪恋淫床等心肠割掉的小地狱。

  八是将损人以利己等心肠割掉的小地狱。

  九是将悭贪不舍,不布施,不顾别人面临生死、紧急之困境等心肠割掉的小地狱。

  十是将偷窃、盗取别人财物;昧着良心,耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱。

  十一是将忘恩负义,恩将仇报等心肠割掉的小地狱。

  十二是将好斗、好赌、好胜,以至牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱。

  十三是将贪图名利、欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱。

  十四是将自己虽未自加害、但却狠毒地教唆他人去害人等心肠割掉的小地狱。

  十五是将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱。

  十六是将执迷不悟,死不改过,诽谤他人等心肠割掉的小地狱。

  世间的人,凡是犯了以下罪行,即入此等地狱。

  (一) 不信因果,阻止别人行善事

  (二) 借名去庙拈香礼佛,却谈论别人的是非。

  (三)烧毁劝善的书籍、文章。

  (四)礼拜神、佛,却吃食荤肉。

  (五)厌恶别人念佛、诵咒。

  (六)作佛事:如普渡、超渡亡魂,观音法会、浴佛节等时,反对他人茹素,持戒,清净身、口、意三业。

  (七)诽谤学佛、修道的人。

  (八)识字的人,不肯将古念报应的、劝世的文章等,念给未识字的妇幼等人知道。

  (九)挖掘别人的墓,再予以填平灭迹。

  (十)放火蔓延,焚毁山林;或疏于防犯家人,以致失火烧及邻居。

  (十一)射箭或用枪枝射杀禽兽。

  (十二)引诱、逼迫疾病、瘦弱的人来比赛体力,令其自卑或伤身。

  (十三)隔墙抛掷瓦石,误伤行人。

  (十四)用毒药在河流中毒杀鱼类。

  (十五)放置射杀鸟类的火枪暗器;制造使用捕杀鸟的丝网粘秆、陷井;或以咸卤、毒药等洒于草地。

  (十六)死猫、毒蛇等物不埋入深土中,以致有人挖出,留下的洞穴害人丧命。

  (十七)冬天春天寒冻时开垦,挖掘土地,令虫类冻死;拆墙、改灶令人受寒受饿。

  (十八)私人的身份,却假用官家的头衙,以势力霸占民地。

  (十九)无缘无故堵塞水井、水沟,致令他人饮水不便。

  如果违犯了以上各项罪事的,即押赴望乡台,之后发入叫唤大地狱。

  受苦之后,如果应该割碎心脏的,就押交给各层小地狱,判定受刑。刑期满后,转解第六殿,查对有无其他的罪。

  假如世人在世时,不论有否犯前项等罪事,能在正月初八茹素,坚持禁戒,使身、口、意三业清净,誓愿不再犯罪的话,不仅本殿各狱的刑罚可以避免,并且准许请求第六殿减轻刑罚。若常读诵《大悲咒》,则可灭无量罪业。

  除了杀生害命,亲近邪恶,行为违反正理,男子奸淫毒害妇女,贪淫、泼悍、妒恨,损害妇女名誉节操,偷盗财物,昧心耍赖,忘恩报犯,以及在生时执迷不悟,即使见闻劝善的文章句子,也不立即悔改的人以外,一概可以酌情减刑。

  六、第六殿 卞城王

  卞城王,掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。宽广八千里(五百由旬)。四周另设十六小地狱。

  一名常跪铁砂小地狱。

  二名尿泥浸身小地狱。

  三名磨摧流血小地狱。

  四名钳嘴含针小地狱。

  五名割肾鼠咬小地狱。

  六名棘网蝗钻小地狱。

  七名礁捣肉浆小地狱。

  八名裂皮临擂小地狱。

  九名衔火闭喉小地狱。

  十名桑火鞭烘小地狱。

  十一名粪污小地狱。

  十二名牛雕马躁小地狱。

  十三名非窍小地狱。

  十四名啄头脱壳小地狱。

  十五名腰斩小地狱。

  十六名剥皮揎草小地狱。

  世人若犯以下罪事,即入此地狱:

  (一) 怨天忧地;讨厌风,咒骂雷;喜欢晴,厌恶雨。

  (二) 对着北方(天空)大小便,哭泣。

  (三) 偷窃神佛像装塑金身时内藏的宝物。

  (四) 刮取神圣佛像上的金银宝物。

  (五) 随便乱呼叫神佛的名讳(恭敬念诵佛菩萨圣号,则天喜神观)。

  (六) 不尊敬、爱惜有字的纸和经书。

  (七) 在寺庙、道观、宝塔的前后,泼洒、堆积污秽的东西。

  (八) 家中供养佛陀的圣像,于厨中灶中,又大量的煮食荤、肉等不洁的东西;尤其吃牛肉、狗肉,对佛、菩萨、天神等更是大不敬。

  (九) 家中保存、收藏违背正理的书,或黄色书刊。

  (十) 烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。

  (十一)在衣裙上绣上龙凤的图象。

  (十二)浪费、糟塌五谷粮食。

  (十三)囤积米粮,期待卖高价钱。

  (十四)随便在衣服、器具上雕刻、图绘、刺绣神圣的图像,以致使人对佛、菩萨、天神产生轻慢。

  以上的罪事,都发入大叫唤大地狱。再查出所犯的事件性质,分发至小地狱受苦刑。期满再转解第七殿。考查有无第七殿管辖的罪恶。

  世间的人,能在三月初八日,茹素、持戒、清净身、口、意,发誓立愿,今后不再犯以上的诸罪,并且能够每逢五月十四、十五、十六日,十月初十,禁戒不房事,同时,立愿以后要辗转劝诫别人。

  如此,则准许免受以上诸小地狱的苦刑。若能忆念起观世音菩萨名号,常常大声称念,可免一切地狱苦。

  七、第七殿 泰山王

  泰山王掌管大海底,西北方沃焦石下的热恼大地狱。

  此地狱周围八千里(五百由旬),并另设十六小地狱。

  一名锤衄自吞小地狱。

  二名割胸小地狱。

  三名火炕小地狱。

  四名椰杈发小地狱。

  五名犬咬胫骨小地狱。

  六名燠痛器狗墩小地狱。

  七名榔顶开额小地狱。

  八名顶石蹲身小地狱。

  九名恶鸟啄咬小地狱。

  十名黧皮猪拖小地狱。

  十一名茅筒足小地狱。

  十二名拔舌穿腮小地狱。

  十三名抽肠小地狱。

  十四名骡踏獾嚼小地狱。

  十五名烙手指小地狱。

  十六名油釜烹小地狱。

  凡是在阳世,曾犯以下罪事,发入本地狱受刑:

  (一) 炼食品店红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。

  (二) 酗酒,以致做出违悖常理,动乱横暴,令亲人伤心的事。

  (三) 浪费不节省,挥霍无度,令前人辛苦之成就毁于一旦。

  (四) 用抢夺、设计引诱、诈骗贩卖的方式诈取钱财。

  (五) 盗取棺材内的衣物宝饰。

  (六) 盗取死尸,或死骨来当药。

  (七) 将他人最爱的亲人、戚友,予以离散。令两地思念,相见不得,痛苦万分。

  (八) 将不喜欢的童养媳,卖给人当婢女、小老婆,毁其一生的幸福。

  (九) 纠结朋友赌博,致令输钱,败家;影响一个家庭,使人陷入贫苦之中。

  (十) 为人师表的人,教导学生不严格,以至耽误他人子弟的前程。

  (十一) 不顾所犯事情的轻重、前后经过,拷打学生、婢女、佣人以泄愤,令受打者冤苦莫名,含恨不宣,而且暗伤得病,终生痛苦。

  (十二) 仗着财势雄厚,欺凌侮辱乡里的人。

  (十三) 装醉违背、悖逆尊长,令尊长受辱、痛心。

  (十四) 口出邪恶之言,捏造是非,发人隐私;尖酸讽刺他人的过失,搬弄是非,致双方滋生斗殴,变生许多事端、意外。

  (十五) 听任妻子,或最溺爱的女儿堕胎,不予劝诫,致犯钉生之罪。

  以上的罪事,一条一条地查明清楚,在此热恼大地狱提出治罪,而后发交相关的小地狱去受苦。

  期满之后,转解第八殿,收入地狱中,查明有无犯第八殿的罪行,再予以治罪。

  人间服药,何种药物不可服用?将禽兽虫、鱼活活杀死来治病,已是大坏良心,竟然服食红铅、及泡在妇人阴里的大枣,婴儿的胞衣、脐带之类的东西,岂不是居心更坏。

  一旦服食此类污秽的东西,那口舌与妇女的阴户无异,这人诵经、持咒,虽种遥远的善因,却要先受亵渎之罪报,阴间的阎王也绝对难以宽恕。

  凡是有这种习惯的人,听了这段劝诫,要赶快戒除。于佛前真心忏悔,并且买千百只万以上的生灵来放生;或从今戒杀:每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号,临终之时,必有净孽使者,以光明灯,照除身上的臭味、污秽。如此,方能消除以上的罪恶。

  人间有偷窃被火烧死的人骨;以及私生堕胎的婴儿,全身的皮肉,用以制造配合为药的。同时,有从死尸的骷髅、骨头,卖给中医做药的。

  这些偷窃死人骨头的,遍偷成担,为数众多,将其中骨头坚实的,卖给商家;做成种种器具,骨质枯干疏松的,擂为粉末,或做烧窑之用。

  这类的人,在世之时,即使曾行功德,勾入阴司之后,所行之功德,另外抵其他过失。此过失,阎王绝不轻易减免,立即发入热恼大地狱受刑;或再发入相关的小地狱:之后应知照第十殿。如转发为人之时,要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类,使他的五官残缺一、二件,来报应他的罪过。

  假如世人有犯以上这些罪恶的,肯立即忏悔,永不再犯;而且若遇到贫苦灾难的人家,有人死亡,无力埋藏,能购买棺木,或者劝导亲友,助其入殓、安葬,如此已有多次的功德,则这家的灶神,就会在勾使鬼役的牌标之上,点一个黑点。到时候,准许免受此项罪状之报应。

  人间偶有灾荒,五谷歉收的地方,有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家,利用饥民尚未断气时,割他身上的肉,做馒头,糕饼的馅卖给他人,如此心狠手辣。这些割买、贩卖人肉的人,解到之时,阎王立即将鬼犯发交各地狱,增重罪刑,刑罚四十九天,受各种刀、斧之刑。

  而后,知照第十殿的阎王注明于簿册之上,转交给第一殿的阎王,添列在生死簿内,下辈子若分发、转生在人道,令投胎为饿死的民,或转生到畜生道,令它即使见到被抛弃的馊水、食物,也难以进嘴,而以饥饿而死来报应它。

  发觉误吃人肉仍以之为食者,也都令其在下辈子为人或转生之时,咽喉肿痛,腹虽饿极,饮食却滴水难进,以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉,而不再吃食的人,情有可原,用受报。

  犯了以上罪事的,若能在遇五谷歉收之年捐资救济,或煮饭布施;或者将一升半升的米,挨家挨户地施给贫户;或煮生姜、豆的浓汤,放在交通要道边,救济片刻的饥饿。

  如果能确实做出这些,真正利益大众的功德,则不只是以上的过全予消去,而且暗中啬这辈子现世地善报、福份,与下辈子福份、寿命。

  以上三条罪事与消罪之法,是本殿文武判官会议拟定二条;大狱的使司也拟定一条;并各奏核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官吏所拟的,一起奏给玉皇大天尊批准后,一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官,做为有关吏记名升官、奖赏之根据。

  至于人间一切作孽造罪的微细情节,诸神原本就已会议,拟定报应之律则,此外,像阳间军事、政治的公务社仪有违越之处;或造违禁品等罪情,较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分,一概照阳世该国法律所定的律例治罪。

  治罪之外,倘若有人逃躲制裁,并牵累他人的话,同时通知纠、速报等官吏,准予利用神通显化追回,以上各神明谨宜遵照。

  世间的男女,若能在三月二十七日,茹素、清净身、口、意,向北发誓忏悔改过,并将宝钞印赠,以劝化人间的话,则准于免受本诸种苦刑。或于生前常念观世音菩萨、地藏王菩萨名号,则功德更无量了。

  八、第八殿 都市王

  都市王掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

  此地狱宽长八千里(五百由旬)。另设十六小地狱。

  一名车崩小地狱。

  二名闷锅小地狱。

  三名碎剐小地狱。

  四名牢孔小地狱。

  五名剪舔小地狱。

  六名常驻圊小地狱。

  七名断肢小地狱。

  八名煎脏小地狱。

  九名灸髓小地狱。

  十名爬肠小地狱。

  十一名焚焦小地狱。

  十二名开膛小地狱。

  十三名划胸小地狱。

  十四名破顶撬齿小地狱。

  十五名斫割小地狱。

  十六名钢叉小地狱。

  世人若犯以下罪恶事,发入此殿地狱:

  不知孝道,双亲在时不能奉养,双亲去世后,不能予以安葬,致令父亲、翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不忏悔前非,糊涂的过日一久,灶神先将这些男女,记下名字,上奏玉帝,减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作崇。

  死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后,解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯,掷入大地狱去受苦,再交各小地狱分别加刑。

  受尽痛苦后,解交第十殿的转劫所内。改头换面,投胎为畜生。

  假如有世间的善男信女,遵信玉历宝钞中之所述。并即忏悔前非,于四月初一日,发誓改过,不再犯错。并且无论何月何日;无论早上、晚上,如对诸佛神像前立誓:“从今以后,知道改过。”无论何时均能不再犯错。

  能如此,则在临死之时,本宅的灶神,将其分作三等处理:有的在额上写一“遵”字;有的写一“顺”字,有的写一“改”字。交勾使与鬼卒,带到第一殿;并依次带到第七殿,即使有犯各殿诸罪,也都减去一半的刑罚。并且不用解送本殿来受苦,立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话,随即交给第十殿;分别发放投生人道。

  玉帝特加恩指示说:“假若再能传抄,印行玉历宝钞,或诚心念诵佛经,印赠佛经,使世间的男男女女等,知所警惕,从第一殿到第八殿,各种苦刑,都可以避免,九殿再查,假如也没有犯本殿之过错,立即交给第十殿,发往投胎到有福气的地方,出生为人。“

  九、第九殿 平等王

  平等王掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

  此地狱铁网围绕、重重叠叠。其周围宽广八千里(五百由旬)。

  在密密铺设的铁网之内,另设十六小地狱。

  一名敲骨灼身小地狱。

  二名抽筋擂骨小地狱。

  三名鸦食心肝小地狱。

  四名狗肠肺小地狱。

  五名身溅热油小地狱。

  六名脑箍舌拔齿小地狱。

  七名脑胃填小地狱。

  八名蒸头刮脑小地狱。

  九名羊搐成醢小地狱。

  十名木夹顶搓小地狱。

  十一名磨心小地狱。

  十二名沸汤淋身小地狱。

  十三名黄蜂小地狱。

  十四名蝎锯小地狱。

  十五名蚁蛀熬枕小地狱。

  十六名紫赤毒蛇钻也小地狱。

  世人犯了以下罪事,应入本地狱:

  (一) 犯了国家、帝王所制定的法律条例中,象十恶中的极恶;应受凌迟、斩头、绞刑、枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种刑罚后,解送到本殿受刑。

  (二) 放火焚烧房屋,毁人家财、生命。

  (三) 创立迷惑人心性的思想、方法或团体。或者制造令人心识迷幻的药物,如蛊毒、安非他命、吗啡、大麻、冰毒、海洛因、可卡因、摇头丸等一切毒品。

  (四) 专门为人堕胎的人。

  (五) 专门诱惑少男、少女性犯罪,伤害未发育成熟的身心,或者强暴未成年少女。

  (六) 绘画黄色的图书、书籍,拍摄黄色的影片以扰乱人清净的心。致读书人无心于课业;修行人退失道心;造成疾病更严重,人人不安于室。

  (七) 炼制、贩卖、流通有害社会的违禁药物,例如迷幻药,各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药。

  假若犯了以上罪事的人,自从听闻玉历宝钞的内容,能立即毁去淫书淫画的书稿与印刷的铅版,不再印行,将制造违禁药物的方法、配方销毁,息止一切邪恶的念头,不再传授以上的邪术。若能如此,则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿,发放投胎人道。

  反之,如果闻知此玉历的报应内容,仍然去做以上的罪事的话,则罪刑不能得到宽恕。且从第二殿开始受苦刑;到本殿,加重刑罚,添设极刑的刑戮;诸如:

  将空心的铜柱,其中以火烧热,到能焚烧、烫毁心肝的程度;而后用链子链住手脚,抱住炽热的铜柱。

  在遍受各小地狱的诸种刑罚之后,发入阿鼻大地狱,受各种苦刑:

  尖刀穿过肺脏、胸部。口中含着挖出的心脏,渐渐陷入地狱的深处,诸种痛楚永无休止。一直要到那被害人的家业复原;死者个个另投人身。当年所画的黄色图片及书籍影片,所印行的毒药配方;所有鬼犯亲手印行及辗转抄刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭净尽后,才准提出此阿鼻大地狱。解交第十殿,发放投生人道。

  世人假若未犯以上的恶事;而且肯在四月初八日;或在初一、十五茹素、清净身、口、意三业,而后立下心愿;

  收买色情书、画、影片;色情的邪术、器物、药物,聚集来焚毁。

  或者印行,传钞此玉历宝钞、佛教经典,使能辗转流通,一个传一个地劝化世人。则在命终之时,灶神在他的额端写下“奉行”两字。从第二殿起,到本殿,凡是曾做各种罪事的,可以以此功德,减轻其罪刑。

  富有及有权势的人,能严格辑拿放火的凶徒,搜集色情的书、画、刻版,予以公开销毁,并公开禁止所有遗害人间的物品,则准予庇荫现世的子孙,科甲绵绵,富贵不绝。

  贫穷、苦难、孤独、老病的人,假若肯尽力请人印行,传抄玉历宝钞及诸佛书,以劝化世人的话,准予立即交第十殿,发往福地去投生。

  十、第十殿 轮转王

  轮转王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。

  设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥,专门管理各殿押解到的鬼魂,分别核定其罪福的大小,发往四大部洲的适当地方投生。

  该投生为男身、或女身,长寿、或短命,生富贵之爱,或投生贫贱之家,将这些投生的人,一一地详细记载,每月聚集起来,通知第一殿,在注册后,送呈丰都。

  再根据阴律,分为:

  胎生、卵生、湿生、化生;

  无足、两足、四足、多足等类。

  各类的生灵,死后为渐鬼。再依罪、德之大小,依次投胎。

  有些一年一季即死,有些朝生暮死。反覆地依罪变换。

  不管是必定被杀而死,或不一定被杀而死,一律送到转劫所内,考查、计算其在世时所犯的过错,分发各方去受报。到了岁终之时,聚集受报情形,送交丰都备案。

  有些在阳世熟读易经的读书人;或勤诵经咒的僧人道士,因犯罪被勾到阴间时,由于念诵易经、咒语,以致诸地狱不能用刑使他受苦报的,就押解到本殿。

  按照姓名,注明所犯罪刑,并且绘出本来的面目,名叫堕落生册,依据此册,押交孟婆尊神的酗忘台下,灌饮迷汤,再派鬼座押投入胎,令其在转世时,死于母腹中,或者出生才一、二天;或百天、十天;或一年、二年,即很快死亡,使他忘记在世所学的三教真言、咒语。之后,再加厉害的鬼卒,勾到各地狱,考查、察究前生所做恶事,补受苦报。

  凡是解到功过各半;以及已受苦报期满;功多过少的鬼魂,立即斟酌其罪功订定来生的福报后,投胎。

  有些来生美丽,有些丑陋;有些生活安乐;有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人,即交到孟婆神的酗忘台下,饮迷魂汤后投胎。

  在一殿点名发放,投胎人道之时,常常有妇女苦苦哀求,供称:还有切齿的冤仇未报,甘心当饿鬼报仇,不愿做人。

  经询问其情由后,发现:

  大多是未出嫁的少女,或原本是心地贞洁的妇女,因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上,由于贪爱她的美貌,或者图谋夺取她的财物,乃献尽殷勤;百般投其所好,用尽计策,不择手段地诱惑成奸。

  有的甜言蜜语,欺骗婢女,企图纳为小老婆。

  有的骗说答应奉养她年老的双亲;或允许抚养好前夫的子女。

  等等好话说尽,以致误被骗取感情,痴心地以为遇到可以依托终身的人,因些柔顺的听从他的要求。自从失节以身相与,玩弄一久,厌心渐生,将答应的婚事与约定,一再拖延,不愿履行。企图始乱终弃。

  甚至于反而口出恶言,宣扬丑闻,以致令父母、兄弟知道;被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱。冤屈无处伸诉,而羞忿地自杀;或者得到气忧的养病而死亡。

  死后在阴间知道,这个负心的贼,这次的科举考试将考中。顿时恨念难消,悲号哭泣地要求准予索命。

  阎王细查,发觉果然是事实:但是该生阳寿未该终了,同时,他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带着票令,进入考试的地方,阻止、惑乱他的考试;或者更换榜上的名字。

  再等到命该绝之日,准予随同勾死鬼进六索命、勾到第一殿查该因事,判断罪刑之轻重。

  世人假若在四月十七日,发誓要立下信心,遵奉玉历宝钞所述,知所警惕地做事。并且常常将以上的内容,向亲友们介绍、谈说的话,下辈子发往阳世做人时,不受轻视,不会遭遇官家刑罚及水、火等身体的伤害与灾祸。

  转劫所地方宽一万一千二百里(七百由旬),周围上下都是铁的栅栏。

  栅栏外,另有羊肠样的细小道路,共有十万八千条,盘旋弯曲地通往四大部洲,路上暗得伸手不见五指,众鬼死生投胎,进出都走此路。可是由外望入,却又亮如水晶,所有事情,丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒,轮班把守。各鬼进进出出,都按初生本来面目,很容易可以分辨。

  所有掌理这些事务的判官、官吏,都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友,同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所,查办所有轮回、转劫等事务。

  办过五年后,假如没错误,就加级、调升,予以奖励;假如怠惰,或者专权跋扈、刚愎自用;不配合其它判官、官吏妥善商议后决定办理的发放事宜;或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话,则奏请降职、贬官。

  凡是在世不孝及杀生繁多的凶魂,受过各殿的地狱所施加的苦刑后,经发交转劫所内的,先用桃花枝抽打致死。死后化为渐,将他改头换面,发进羊肠小路,投胎为畜生。

  所有的禽兽、鱼虫,要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难,才能受苦期满。

  像胎生的牛马等禽兽,孵生的龙龟蛇鸟;湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类,都是要不断轮回受报,在此回生中,不得出离。等到劫数已满,若能连续三世不伤生物之命,方可使再生为人。

  这些由动物投生为人的,均叙述明白,记在册籍上,奏呈给第一殿,批注判定其来生因缘、福报。再发放往生到四大洲中,出生为男子、女人。发放之前,要先交酗忘台下。

  十一、忘台与孟婆神

  忘台为孟婆神所管理。

  孟婆神生于西汉,幼年时即熟读会儒家的四书五经,并庄严恭敬地诵读佛经。修到过去的事不思,未来的事不想的境地。

  在世时,专心壹志地劝人戒杀、吃素,年八十一岁时,童颜鹤发,始终守精,未损童贞,只知道自己姓孟,当时的人都称她为“孟婆”。

  后入山修真,一直到东汉时仍在。

  世人有人由于灵机深厚,能够知晓前世的因果,因为喜欢耍智巧、术数,露了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属,扰乱了世情。

  因此玉皇大天尊命孟婆为幽冥之神,建造酗忘台,准予选拔鬼吏供使唤。将每十殿所拟定,发往何地为人的鬼魂,用采自俗世的药物,合成似酒非酒的汤,分为甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在转世前,派饮此汤,使忘记前生的事,药力同时带往阳间,令其或因多思伤脾而流涎,或因多喜笑而多汗,或因多虑多忧而流涕,或因多怒而流泪,或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。

  在世为善的人,令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更健。作恶的人,使其声音神智、魂魄、精志消耗,逐渐疲惫衰弱,俾令自我警惕忏悔,重新为善。

  酗忘台位于第十殿,冥王殿前六桥之外。高大如方丈,四周的廊房有一百零八间。有一条通道,通向东方,一尺四寸宽。

  在各廊房中,都设有杯子,招各鬼饮下此汤,所有奉令押解到的男女鬼魂,多饮少饮不论。假如有刁蛮、狡猾的鬼魂,不肯吞饮此汤的话,脚下就会现出钩刀,将他绊住,并以钢管刺喉,令其受尽痛苦后,强迫灌吞。

  所有鬼魂饮下酗忘汤后,各派鬼役、鬼卒,搀扶着从通道送出,推出麻绳扎的苦竹浮桥。

  桥下是红水横流的山涧。由桥向前一望,对岸的赤石岩上,有斗大的粉字四行,写着:

  为人容易做人难,

  再要为人恐更难。

  欲生福地无难处,

  口与心同却不难。

  鬼魂们正看读取之时,对岸跳出又高又大的二个鬼,分别攫到水面,令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳:

  一个是头戴乌纱帽,身穿体面的礼服、棉袄。手拿着纸笔,肩上插着利刀,腰上挂着刑具,睁着滚滚的大眼睛,哈哈大笑。他名叫“活无常”。

  一个是面上污垢,流血,身穿白衫,手捧算盘。肩上背着米袋,胸前悬挂银纸钱,悉眉紧锁,声声长叹。他名叫“死有分”。

  此二大鬼,催促推落鬼魂们,落于红水横流之内。

  根器道行浅薄的,欢呼可以幸运地得生人身;根器道行深厚的,则悲伤哭泣,自恨在世未修出世的功德,以致痛苦的根身,身体难以断除。

  男妇鬼魂等,如醉如痴地,纷纷各依因缘,投生各房舍中交生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变,气闷昏昏,再加上胎身颠倒,不能自由,于是双脚用力一踢,蹬破胞胎(紫河车),奔出娘胎。“哇”地一声落地,开始一生的形形色色的生活。

  一般众生,由于长年累月地贪好世间各种五欲、滋味;尤其杀生数多,迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩,以及玉皇大帝,诸神明的训诫之恩,从未想到如何做是善终,得成佛菩萨;如何做会恶死,堕落三恶途;自己未来是怎样的结局,致反复地造恶,终于又成为拖尸的鬼,枉为一世之人,又将堕为无间地狱的鬼魂。

  以上二十二行,酗忘台下的书吏,恭附奏:

  玉皇大帝,并编纂记载于玉历宝钞之中,通行于凡间,令世人知悉,以从善去恶。

  第四章 奉行、印赠玉历之善报

  第一节 节求已堂集记载

  一、子孙荣登金榜

  缪国维先生,江苏吴县人,明朝天启年间进士,但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书,并加抄录分送他人。偶有破毁的,无不粘补完整。

  有一年,年岁凶荒,五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫滋生的时候,他就配出有药的药剂,大量医治病患。

  儿子慧远,顺治丁末年考上进士。孙子缪彤,康熙丁末年荣登状元;景宣是癸丑年的传卢(注);继让为丙辰年进士。缪彤的儿子日藻,是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林,日藻的儿子致仁是乾隆乙未年的翰林,敦义是丙辰年的进士。

  好几代的富贵显荣,都是行善的报应。

  在维扬地方所流传的玉历,其中有吴门缪彤的手抄本。所记载的,完全遵照原本。(古书记载)(因书记载)

  注:卢,史记叔孙通传注云:“上传语千下为卢”。古代考上进士者,在集英殿唱名宣布,卫士六千人,皆齐声传其名而呼之,谓之传卢,清代殿试及格放榜分三甲:第一甲有三名;第一名为状元,其次为榜眼、探花;第二甲第一名为传卢,缪影宣即是第二甲第一名的进士。

  二、三子荣贵

  昆山徐竹亭先生,是严文靖公的幕友(注)。

  当时江苏、浙江水灾泛滥,民生饥苦。他建议上级开仓救灾,救活无数的人。

  儿子开济先生,在明思宗崇桢年间,遇到强盗掳来数百位妇女,关在徐家,命开济先生看守。他全部赠送路费,偷偷地放走,并且放火烧掉自己的房子,以去除强盗的疑心,免得追杀那些妇女。

  放火时,抱出玉历的书版,带着全家避盗于太仓。平生印送的玉历,无法计数。

  生三子:长子名乾学,是康熙庚戎年的探花,官至尚书。次子名秉义,是癸丑年的探花,官至侍郎。三子名元文,是状元宰相。

  乾学生了五个儿子,都考上进士;树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戎科。树敏是癸未科。树屏是己丑科。徐骏是癸巳科。

  注:幕友,是担任幕职的同事,幕职是地方长官的属吏,就如南北朝时候的参军、主簿;宋代的签书判官司历公事、司理、司法、司户、录事参军,节度使的推官,观察使的推官、节度使的判官观察使的判官等都是。幕职业的工作是助理郡政。

  三、寿终登天,孙子状元

  湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。节俭持家,乐于布施。凡是贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。

  孤苦伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩遗失金钱财物,不敢回去见长辈的,他就代为设法赔偿。

  一天发现玉历的内容真可警惕世人,于是提供金钱给会书法的人,抄写流传,劝化世人。享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。

  曾孙启樽,是康熙庚戎年的状元。玄孙升元,是壬戎年的状元。

  四、子孙入阁贵显

  杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御史的高官,熟习修道的各种义理;喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集并出版修行敬信录之类的书,引导世人向善。

  太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声;也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书。祈望人人改过向善。遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。

  儿子名本,官至内阁大学士(注一)。一子名杞,官至甘肃巡抚。孙子名以亘(注二),官至侍郎(注三),一孙名景熹,官至盐法道(注四)。所有的曾孙,现在又都考上科甲。

  注一、内阁大学士:内阁是古代大学士办事的官署。大学士,是古代的官名,相当于宰相的职位,唐以后,历代沿用。历代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。

  注二、亘:光明宣着叫亘。

  注三、侍郎:官名,是汉武帝才设的郎官,常侍从皇帝的近臣。自东汉以后,凡是尚书的属官,初任称郎中,满一年改称尚书郎,三年称侍郎。自唐代起,其职位升高。中书、门下二省及尚书省所属各部(有六部),都以侍郎为副长官。明清时,升至正二品官,与尚书同为各部的长官。

  注四、盐法道:是布正司所设的盐法道。

  五、按察司的属官,专管盐的运输

  清代设盐运使的省设盐巡道。常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。

  见到劝善的书或文章,必定命子孙们抄录或印刊,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯悴的人。他的子孙也是继承他的祖德,敦厚地砥砺行善,毫不懈怠。如玉历宝钞,太上感应篇,戒杀放生等书,连年抄录刊印,传播赠送,无法算数。

  孙子名芬,有功名;曾孙名伊,康熙癸丑年考上进士,曾孙陈锡,乙丑年考上进士;廷锡,癸末年考上进士,官到大学士。涟洄已丑年同科考上进士。溥雍,雍下庚戎年考上进士,也位至中堂(注)。栏肯,丙午年考上科甲;乾隆辛未年考上进士。

  由于遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。

  注:中堂:唐代设政事堂于中书省,以宰相领其事,后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保,兼领尚书,为实际上的宰相,其办公处在大内之中,而中书居东西两房。因此,明清时的中堂,则用以沿称大学士。

  六、施药救人、荣任城隍

  嘉靖年间,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。

  十九岁那年,曾捧读玉历,见到在第二殿内章句内有说:“指下不明(按脉不知病症),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦,再另发小地狱受苦;”

  又有施药救济多人以及传抄玉历,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非等话。

  从此之后,发大善心,不计较财利,不避寒暑,不分贫富。只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷、买不起的,就暗中将人参切成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富有家所酬谢的金钱,救济急难的病患。

  如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。

  八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂悬着一幅红绫报单,上写出金字说:“奉天帝命,熊兆鼎赴福建省城隍司任。”

  三天后,异香绕室,于是沐浴更衣,端坐而逝。他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。

  第二节 柯泣堂记载的三则善报

  一、刻印玉历、曾试连捷

  我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到,十分难过。

  有一天,到苏州城的一座古寺作客,很幸运地获赠一册,读后心中十分警策,毛发都为之而立。因此,告诉熟识的出家师父说:“世间的善书,没有如此好的!此书不但有智慧的人阅后可以省悟,即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而后悔于以往的过错。”

  于是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远,诚心地希望天下的人都能归于善道。

  刻印三年,他的儿子名宝俭,参加北方闱场癸酉年的乡试,考取举人。甲戌年参加会试,又是连传捷报骈得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人,这可说是最大最明显的事例。

  二、卖宝救命,官至尚书

  台州应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点着灯抄录玉历,突然听到鬼在交谈说:“某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了。”

  应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。

  于是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。又好心地伪托是这妇人的丈夫,写了一封书安慰太太,并寄四两银子回家。她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁,媳妇不用上吊自杀了。

  不久,她的先生竟然真的回家团聚。

  应尚书过了没多久,又听到鬼说:“按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!”旁边另一个鬼说:“怎么不报复,降祸给他呢?”

  此鬼说:“他常抄玉历宝钞劝世,又存着救人的慈悲之心,上帝已命他作阴德尚书了。我哪敢加祸于他?”

  后来应先生果然官至尚书。

  三、戒食牛犬肉,即登科甲

  芦州周质夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。

  有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,又读到玉历中记载第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓,不吃牛、狗肉,并传抄玉历以警醒世人。

  就在这一年入太学,不久考上科甲,到现在子孙仍然贵显不已。

  文集内附注说,以上三件事,都是亲自见闻而得,并非杜撰的,可以证知:人的富贵荣华,都是善念所感召,暗中种下福份的根基所致。今将此三则故事特别举列出来,劝导世人,虔诚地奉持玉历的规诫。

  第三节 袁德初因玉历救渡母亲,救活妻子奇验记

  袁德初,是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父,家族富饶。

  母亲邵氏,因为他长得太瘦,又多病,十分忧愁。一日看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,制成肉汤给他吃,并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等长得壮实了来杀。

  袁德初十五岁那年,母亲忽然患了虫蛀的病,遍身如同虫在钻,鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由于不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。

  德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留的,腐败后堆积如山的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。

  临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。

  德初见此惨状,泣想:“为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才使母亲遭此恶死的报应。今后全家戒杀立德,以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。

  经过一年多,有位出嫁的钱家的堂姐宁姑,生产时,血崩而亡,死后魂魄摄到第一殿。

  阎王阅览宁姑的资料,知是儿子过,应死于生产的难关,于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。

  此时,有一官吏检查簿籍后请示说:

  “经查袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中产虫蚁三次。又劝丈夫刊印法华经戒杀文五千张。捐助印送玉蓝观音放生经三千张。灶神上奏天庭,已准予增寿三十五年了。“

  阎王闻后合掌说:“好!”

  立即命青衣执旗的鬼卒,引送还阳。

  刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄列的叫声:“宁姑!救我!”

  见到一位篷散着头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘——德初的母亲邵氏,哭着说:“我在阴间,受报十分痛苦。你回阳间后,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去了罪。我会在梦中与他相见为证。”

  说完,有一赤发鬼持着钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。

  宁姑惊骇之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与德初知道。

  德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文。

  有一天,德初到他家作客,偶然在书籍中找到一本玉历的古本,十分喜悦,就带回抄写,共抄了一百二十本,当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节。

  当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚着他的手背说:“德初,你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭着你所流传玉历的功德。世间男女,见到你这些书而知所警惕的有四十九人。

  现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时(廿三时到零时一点),发放福地去投生。德初你也可以增长寿数!”

  德初哭着问母亲你现在投生何处?

  母亲回答说:“因为在世生活富裕,享受福份太多,早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因为报应等的善书,现已富贵。”

  问说生在何郡、何州、何县,不答,一反推过来,也就跌醒了。

  见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说:“这都是由于你整天抄写玉历,着魔在心,才会做这离奇古怪的梦。”

  天亮后,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:“儿昨天晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假,假若能再入梦一次,儿便有信心了。”

  这晚睡后,又见母亲前来,很生气地指着媳妇施氏,骂说:“你嫌丈夫整天抄玉历没空陪你,曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏,现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境!你真是不吉利的女人!”

  德初惊醒后,询问妻子是否有扯碎玉历的事,她辩说:“你真的是着魔了。你的事,据我看来实不可信,说我扯碎你的玉历,你的书都是亲手抄,亲手分送,剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也没看过,哪有可能扯碎呢?你却相信虚无飘渺的梦境中母亲所说的话;我看你真是抄玉历着魔了,恐怕早晚要发疯起来。”

  是夜,其母又于梦中出现,手指其妻说:“初八的早上,你弟弟施馥,前来我家察觉你干的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩着,对德初说要拿去分发。回去后后细心粘补填写完整,幸好没有波漏了内容,这是施馥的善心善行,阴司已将施馥记录大功。后来,因为德初吾儿将玉历收藏得很严密,才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说如此善事不可信,你的罪太重了。本宅的土地神已经准许邪鬼进六作崇,你的灾祸已在眼前,我不忍见你受苦,受苦!”

  说完,掀倒床台冲了出去,德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初空衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地说:“相信就有,不相信就没有。”

  刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进屋内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:“以后你就用心多抄写几百本玉历吧!我宁可信其有,不可信其无。”

  德初闻后,一方面心中了解妻子果然有损毁玉历,母梦亦非假,另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。从此持信玉历,更加坚定。

  同时,妻子已怀孕,恐怕祸报临头,母子不安,真是欢愁并生。

  这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病,又去请外科医师(中医的外科即疮科)来看。

  医生诊断后说:“患处有红肿,有血光,而且脸白唇青,症属阴险难治。何况怀孕已久,不便服药攻下。”德初正在犹豫,忽然妻弟施馥来家,堂姐宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境,竟然都相同。

  施馥并且说:“扯碎玉历五卷的事确实有,罪薛浩大,应该乞求神灵的宽恕。”

  德初就奔入厨房,向灶神发誓立愿,代妻抄写百卷流传,以补偿先前的罪过。

  这时,施氏也从昏迷中清醒过来,一同跪下,口称:“今后一定敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银,嫁妆全部卖掉,请人广抄玉历来为自己赎罪。

  说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内,向床一拂,黑色的影圈就散了。

  午后,身体热退,她背上硬块也消了,不再痛苦。

  第二天生产,生下白白胖胖的男孩,母子都平安。

  这件事德初不敢隐瞒,凡是所自抄的书,都将此事附录于书末,现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。

  而施氏本来是玉历的罪人,竟转而成为玉历的功臣。

  以上的事记载于遵义县玉历的编后。

  季亮说:我以前在贵州省时,所见到的玉历抄本书后,有以上这一段。现在到浙江做幕职,所见的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以应验所流传的事,丝毫无误。

  第四节 祷救危疾奇验记八则

  一、救妻儿出疹脱险

  仁和高澜先生自己记述说:

  我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇应验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。这时,我的儿子显曾,恰生麻疹,三、四天过了,还不能出透。

  十五日,内人冯氏及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生、婢女相继着都患了疹子。

  一时危机四起,第三天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉历三百本,购买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒好的较慢,化脓结疤。

  最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。

  仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉历灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的话,丝毫无误。

  二、阴人所赠,阴魂来缠

  竹西罗两峰先生曾在李氏《求已堂集》中留下一段记载:山阴县刘学朝先生,曾在乾隆丙申年着家人进京候选。

  白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:“我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我;害我死后无法逃脱阴间的罪苦。”

  刘先生很惊骇地他细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。

  妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传,刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:“主人的病,是因阳寿将尽之故,现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗冥福,应当可以得到超拔,再投生为人,如果能够再印送如此我的玉历,主人或许可以延长寿命。”

  姜氏立即捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:“籍着这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也延长寿命。主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷无尽。”

  夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。

  三、悔改前过,鬼崇得消

  《求已堂集》中有一段裘大荣先生对林椿说的话:南京裘复初,当父母在时奉养十分孝顺。妻子早已去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。

  乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑着说:“真是荒唐!”就丢进书柜里。

  大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。

  癸丑年,复初先生得重病,对着儿子叹气说:“最近时常见到各种奇形怪状的鬼,聚集在门庭作崇,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。”

  大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。

  这时,复初便听到鬼说:“他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了“顺遵”两字。玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。”

  复初的病果然在不久之后就痊愈了。

  四、印赠玉历,重病突愈

  《柯氏润堂集》中记载:河北竟陵县刘特善先生,生一子名天裕。

  有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:“说是扁鹊再世,也难以复生,无救了。”

  全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:“印赠玉历百本劝世,希望快点痊愈。”

  祷完,奇迹出现了,转瞬间,病人竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:“早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!”

  于是用药调治,经过十多天,就完全康复了。

  五、募刊玉历、梦治痔疾

  宝山宣焕章先生,长久患痔漏痛苦难行。

  喜庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。

  马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及《惜字说》、《敬灶篇》等书,祈求消除痼疾。

  默默祷告后,梦见一位和尚手持利剑,前来向他说:“我为你斩去痔漏吧!”顿时一惊而醒,久年的痔疮竟因此去除了。

  这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。

  六、重病将死,印玉历得愈

  滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗,医生说:“已经病入膏肓了。“

  就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被,并发愿印送二百本玉历,祈求母亲生病痊愈。

  结果,不到半个月,竟然不药而愈了。

  以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。

  七、行恶减禄,因印赠善书,梦神消业

  如皋陈先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授)。

  嘉庆壬戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地茂庙。

  庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕,走廊上,鬼卒森严罗列。

  陈钧俯伏于台阶下,忽然听到一位菩萨向他说:“你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科举考上贡士(注)。命运中而且还有一次科甲及第的机会(即殿试及格为进士)。但是因为你今生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。你四十岁以后就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴死,无法免罪!”

  陈大为惊惧,立即醒来,回想到去年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转达送给同寓所的二位考生。

  由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘记这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。

  但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。

  八月六日辰时(早上六点到九点),他忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。

  不过一想,罪虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一篇,痛切地自我责备,发誓痛改前非,并发誓愿立即印送玉历,并绘无文广义等书。

  写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。

  门外的侍者引他入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好象是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:“所发的愿要坚定,慎生实行,不要怠慢!”

  第二天早晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。

  以上内容是陈钧自己记载节录的。

  注:明经科举是唐代科举制度中的科目之一。再五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。

  宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。

  清代,用明经来别称贡士。贡士是指会考中的人,如再经殿考及格,习惯上,会试考中的就赐进士出身,就称进士。

  八、三毒不净、考场失利

  休宁程春普先生为陈钧的自记文写了篇跋说:“有天地就有阴阳、鬼神,也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。执着世俗的人认为:只现实的人事现象才可依凭,至于鬼神之说,实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。

  只要善念一动,立即招感鬼神的护佑,恶念一生,鬼神马上降罪。

  我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔(即恨)、痴等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的遣责,以致于一辈子在考场上失意。

  自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过,详细地记下,劝化世人,恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心,因此作以上的说明。”

  第五节 唐恩裕印送玉历灵验记

  行善招感吉祥,行恶天降灾殃,报应丝毫不失误,都是人自己招来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书,更是感动五内。

  次媳刘氏,曾患瘟疫,遍出斑诊。服药无效,一天天沉重。

  到了第十二天,医生们都说:“疹毒已入心包,脉气将绝,危在旦夕。”

  全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷:“假如次媳的病能痊愈,愿意印送玉历一百本;并且劝人信此书,改过从善。”

  到了二更时,又在灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:“假若玉帝慈悲,能警示我们救治的微兆,令次媳的病尽快痊愈,就尽力劝导世人遵信玉历之理。”

  五更,家人在厨房睡着了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗,说是来给刘氏治病的。

  说完随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。

  家人都在房门外等待着,突然听到屋内说:“要多走动!”马上见到一位女侍者手拿着便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅到家人身上,一惊而醒。

  走到内院,听到次媳的病已好许多,天亮之后,请医生诊视,发觉绝脉复生。随着服药数剂,病就好了。这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子,如见此书,定要虔诚地奉行书中之理,或者抄写印刷,转送他人,或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报!

  光绪三年四月吉日,直隶天津府天津县唐恩容敬记。

  第六节 玉历一书印送灵验记

  这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良药的方子。一方面劝世,另一方面助人,实在是大有裨益的书,所以我非常敬信,多年来,曾陆陆续续地募集多钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。

  起初我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事,完全是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠,然究竟未曾耳闻目睹。

  我的次女,嫁给祖居濠河头凌珊隽的长子凌仲之妻。

  珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。

  今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号陶大哭之声不绝。听到的人都十分不忍心。

  亲家翁也精通医术,可是一连服了几贴药,都不见好转。

  女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘着轿子下乡探视。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姐,一片哀楚。就是铁石心肠也为之伤心。

  女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及。忽然间回想起我曾说过:印送玉历,大有救急拯危之功。

  因此,当即跪在灶君前默默祈祷。

  “愿意印送此书六十本。回向妻子病好。”

  许完愿后,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间,忽然听到我的女儿说:“是谁给我服下药丸,哽在喉咙咽不下去!”

  话未说完,药丸已入腹中,不到片刻,腹痛已止。

  可是回想当时房中,亲戚围坐在床间,并没有人给服药丸。

  第二天病平复后,我的女媚详细地为我叙述经过情形。我说:“这是印送玉历的灵感,神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。”

  女媚说:“是的!是的!”

  以上略述灵验卓著的故事,用以佐证此书之灵感。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读,多行善功,上天自然赐予福份。与一般的善书相较,实在大大地不同。

  民国五年次,丙辰仲春中旬,医生伍景山谨述。

  第七节 求病愈灵验记

  一、印赠玉历、生产得安

  鄞县陈道孟的妻子包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然怀孕五月小产。

  腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君许愿印赠玉历善书二百本。后来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,身体很快康复。

  这完全是印送玉历善书的灵验,因此记录下来,提供喜好行善者一份见证。

  民国八年,岁次己末六月初八日谨书。

  二、息肉攀晴、印书复明

  人生在世,只求得对得起良心而已,因为良心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了!

  天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意。上天必辅助他,违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。

  我少年之时,智慧见识未精明,虽然了解行善就对得起上天的道理,然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。

  在偶然的机会下,获得玉历一本。捧读之下深知善不可不为,报应确实毫无失误。而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。劝人为善中又没有比布施印送善书更好的。

  我的妻子江氏,现年五十岁,平常即慈悲为怀,十分敬信玉历一书。

  本年(民国八年)七月间,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内眼角所生出的息肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。

  我想,眼睛内病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药,或服用汤药,应可取效;可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。

  在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送一百本的玉历。

  即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开,视力清楚,渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵;报应效或不效,实在显而易见。

  我本是山东安邱县的人,率领妻、子寄居奉天,以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。然而乐于行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的愿,更不敢失信。一家衣食简朴,勤于工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君子,期望能转相劝勉,同归于善。中华民国八年,己末年八月吉日,山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述。

  三、印书招感事业顺利

  曾文钦先生,四川逐宁县人,在天津日本租界四面钟后荣街,开四时春南饭庄。

  民国九年,四月二十八日,因为谋事不顺,于是沐浴静身,焚香祈求:“如果谋事成功,愿意印送玉历宝钞一百本。”

  到第二天,果然所愿得遂。特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。

  四、赠书化解儿女之叛逆

  人心向善,天必保佑,向恶,天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白比示的。然而现代的人,忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。

  为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨练,然则心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡。世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消灭了,可见天道对于祸福报应的施为,是丝毫无误的。

  我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停止。怎奈业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。

  为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。我想:“古人曾说:存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。”因此,不如将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的爱顾。

  民国九年,遇到大善士长宏大号的善书的出版,我立即出钱印送玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。

  印后,不辞辛苦,跋涉关山,亲自流传赠送。至今三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人。

  我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都如愿,家中人人平安,原本叛逆的儿子,也渐渐化为孝顺。

  最不可思议的是:当时地方上的悍匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒从我家门前经过,竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应,不能获得如此的平安。

  可见行善降福,神明必会保佑。兹将感应的见证记下,以与天下的善士共同勉励。民国十一年岁次壬戌中秋月,鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂。

  五、流传玉历,虚弱全消

  东西临江县胡礼贤先生,自民国以来,由于做生意太劳累,以致生了重病,虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。民国十一年壬戌月三十日晚上,在灶神前祷告,许愿印送二百本玉历宝钞劝世。

  自此之后,精神日觉舒畅,数年间,竟然百病顿失。可见印送玉历的灵验,实在一点也不假。特此记载传世。

  第五章 不信玉历的恶招

  第一节 潘仰之不敬信玉历的恶报

  潘仰之,是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。

  他阅读玉历这本书时,在他所读的第一章的“那见死鬼带枷”一句旁,用朱笔旁批“是之至”三个字。从第一殿起,用黑笔涂掉,到第四殿,又用朱笔涂掉。在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上,用朱笔大大地写上“可笑”两字。在第十殿“疑心曲从”四字旁,用墨笔写上“妇人自己寻死,与男子何涉”。在转劫所章上,用朱笔写上“乱说”两个大字。

  在孟婆神章句中,用墨点去数行。在“苦根难断”四字上,用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上,圈上九圈。

  以后的内容,不是画叉,就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地,观音菩萨下降”句。这时,忽然火光冲天。

  仰之大惊,跳了起来,从窗子破窗而出。到了外面,突然双手爬地,两脚一起翻转过去,倒在木笼子里,一动不能动,好象被捆绑住一样。

  他的妻子訇氏,从梦中惊醒,裸体逃命,从仰之身上跨过,让仰之见到妻子的丑态,他的儿子听到喊声,莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生,却又转身进入房内,想捡取财物,而被火烧死。

  当时,仰之已中火毒。深知罪业深重,此劫难逃,叹口气对众人说:“世人千万不要像我一样刻薄、毁谤善书,以致招此现世苦报!”

  说完即死。身上的肉被火烧得糜烂,众狗争着撕咬。

  他的妻子逃出后,因为害羞,于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下,她年方三十三岁,姿色也不错,但是因为与乞丐通奸,以致亲戚们一概不招认他。即使改嫁乞丐,也不愿接受她。

  不久,乞丐去世,又同以前的仆人,搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。

  第二节 徐升玉历地狱各案八则

  一、诈财害命、活见地狱

  江西人吴湛七,以做生意为业。个性贪心诡诈,暗昧闪烁,居心叵测。

  每年,他都到各妇人家的内室去收购所织的布,载到山东省卖。

  卖布之时,都用一块质地十分精美的布做样品,以吸引买者的注意。可是,买到的却是劣等的货色。布已卖完,而样品仍在。他替换的技巧十分高明。

  有位西洋货商派一位同行的朋友来买布,被湛七所耍弄,买了劣等的回去。货商大骂其友,他的朋友很生气地说:“就是你亲自去,也不免受骗!”

  货商说:“那有此道理?假如这次去买不到真货的话,我绝不会再来见你。”

  第二天,货商亲自去,从湛七的货仓中,一找就找到那一束样品布,并且蹲坐在布上。湛七急坏了,心生一计;趁个空档,湛七从小路溜了出去,再穿戴得衣冠楚楚的从大门进入。面对货商一笑,并且深深一鞠躬,好像老朋友一般。货商不得已,只好起身弯腰回礼,赶快又回去蹲好。而一时之间也记不起那人就是湛七!

  就在这个空档里,湛七已暗中派人换去后面的布了,货商也未发觉,算好钱,挟起布,匆匆地赶回家。见到朋友,骄傲地展示给他看。朋友取出布,仔细地查看,原来还是非常粗劣污朽、单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比,没什么两样。

  朋友回过来讥笑他说:“你亲自去买,又怎么样?”

  货商买回劣布已是一肚子气,又遭朋友讥笑,更想到以前说过的大话,心中羞愤莫名,就上吊自杀了。

  湛七的阴谋诡诈,唯利是图,由此可见一斑。

  到了天启年间,湛七在旅途中得了重病,躺在旅舍里,时常见到鬼卒来驱迫他去受刑。受尽各种刑狱,所以时常发出猛厉的哀号声,日夜不绝。

  他曾经躺在床席上大叫:“救我啊!救我啊!要绑我上火床了啊!”

  旁观的人手足无措。

  一会儿,又叫他的儿子:“快用水烧我,烫死了!”

  他的儿子不得已,只好用水喷他。过了很久,才松了一口气说:“好了!不用了!”

  翻过背部一看,红红的一片片,像刚烙过的一般,一条条的肿起来。

  不久,又大叫说:“老天啊?怎么用钩子钩我的背来秤我啊!”

  众人更觉得怪异,只能任他叫号,过好一会儿,才说:“还好放我下来了!”

   转过背脊来看,红肿寸许,好像被钩子钩过一般。

  过了一会儿大叫:“口渴!”

  儿子端汤药来不喝,端茶水也不喝:

  “我不是要喝这些!”

  “你想要喝什么?”

  “我想喝屋外阴沟里的臭水!”

  他的儿子拒绝,他就拍打着床铺,大骂:“太不孝了。”

  有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来,即狂喜,张喉一饮而光:“太美了,太香了!”

  就如此折磨了好几天才死。死时遍体焦烂,不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形,真是如同活地狱一般。

   二、收贿误判害命,转世驴子受报

  有进士蒋某,担任山东省分守道(注)的职务。

  一日,有兄弟二人为争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两,要求判他胜诉;弟弟送来贿 百两,要求判他胜诉。

  蒋某全部收下,因为弟弟多送了一百两,于是,判弟弟胜诉得到祖产,哥哥气郁成疾,就死了。

  不久,蒋某也病死。乡里中有某绅士死后三天,又活过来。

  派人请蒋某的儿子来说:“我到阴司后,见到令尊,将变成驴子,托生在某人家。”

  蒋某的儿子不相信。

  绅士说:“令尊在山东当官时,由于接受贿赂,冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的,你若不相信,可以去问佣人。”

  一问,果然如此。

  绅士又说:“令尊托我传话给你,一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历宝钞等善书,以脱其罪。”

  蒋某的儿子听后,即照着父亲的交待去做,并前往买回驴子,寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、、饲养。经过了三年,驴子才死。

  注:分守道:道,是古代行政区划单位。汉代时是少数民族聚居的新设县。唐贞观初,分全国为十道。开元年间,增为十五道。唐代的道是监察区,略相当于汉代的洲,现在的省。明、清时的道,是在省、府、州、县的钱谷、财务的串。

  分守道可能是守道的属员,祈高明之士补充之。

  三、误离婚姻,转生为猪

  山阴县平湖地方有位邵某,是康熙丁卯年的举人。

  曾经接受二百金,而离间刘、陆两姓的婚姻,以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。

  邵某死后,儿子、妻子同时梦见他来诉苦说:“我为了刘、陆一案,削尽人间的禄位、寿命,还无法谢罪,现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只,其中有一只半身白色的就是我了。”

  次日,他儿子前往探访,猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。

  有一位知其事的老妇女,漏了此事的内情,以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说:“邵举人。”

  四、阻人向善,贫极成狗

  亳州有位苏成的人,字兰亭,个性顽固狡猾,而多才干谋略。

  平生无恶不作,只要见人在引述善言或善良的行迹,必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果,则讥笑,排斥他,或从旁加以阻挠。

  到了三十一岁,贫穷如洗,而且身子一天天缩小,只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈小,竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长,只有手脚的形状不变。

  过了一年,就死了。

  五、违逆天理,生变为牛

  莫治书,个性乖逆暴戾,所作所为都是逆天理的事。到了四十多岁,偶然得中风瘫痪的病。躺在床上数十年,小便、大便满身皆是,臭秽不堪。

  有一天,叫他的儿子拿几束草来,马上关闭门窗,不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音,略略打开门来看,发现父亲已变成牛身了。

  六、诈人田产,投牛为债

  吴县地方有位王某,个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋,将别人的田契,连哄带骗的弄到手,而只交给田价半数的钱,就靠着田契在身,管理经营起来。所欠的钱,则一拖再拖,能骗多久就骗多久。

  至于向他借的钱,则本利全还了,还将借据扣留着不还,索求额外的钱。

  大家都畏惧他勇猛有力,不敢同他争。

  有一天突然死去,同一时间,邻居生了一头牛。牛主人来看时,小牛竟然发出人话说:“我是王某,阴司因我曾欺骗你的田价,罚我投生为牛来还你的债,快叫我儿子来,令他奉还!”

  牛主人十分惊异,去请他儿子来。王某的儿子来后,高声地问说:“会说话的牛在哪?”

  小牛好像很惭愧似地,埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤他父亲,挥拳要打。

  小牛于是开口说:“你不要逞强,阴司规定的报应非常严格。”

  接着一一将所欠某人的田债清楚地说起来,还有某人的契约未还人,藏在哪一个盒子、抽屉里交待清楚。

  “你一定要一件件为我办清楚,不可以再占人的便宜,以脱去我的罪。”

  说完大声痛哭:“我在阴间,受的苦刑十分凄惨,现在又变为牛,叫我如何见人?”

  因此以头撞拦柱而死。

  七、受贿冤杀囚命,子孙得贫贱报

  江阴县俞生,才名远播。乾隆年间,参加乡试考举人。文章尚未完稿,就卷起用具要出场,脸色非常惨白沮丧。

  旁边的考生一再地问他是何故,才回答说:

  “先父当官半辈子,才解官回家。在临终时,叫我们兄弟四人到身边,哭泣地嘱咐说:‘我平生所为并无昧着良心的事,只是担任某县县令时,曾接受二千金的贿赂,冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子,于法理上言,应当绝后代。由于祖先有拯救溺水之人的功德,能留下一子,单传五代,但都得贫贱终身。

  我地狱的苦刑已不能免,倘若子孙还妄想功名,只会增加我的罪,大不孝。’说完后就死亡。”

  后来兄弟们相继死了。

  只留下我。我上二次参加乡试,都莫名其妙弄脏了试卷。昨晚三更,突然见先父揭开号舍(注)的布帘,责备我说:你不能积德,感达上天,为何背叛我的遗嘱,以致令我到处奔走,且重又犯罪。

  说完用手上的刑具击灭火烛。

  我名落孙山不值得遗憾,所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。

  听到的人,个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青,且作“归山诗”赠送他。

  注:号舍——科举时代,秀才参加试考举人,考场名叫贡院。贡院分三部分,第一部分首为鼓楼,中为头门、议门,都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门,有并排三座车,龙门为贡院最重要的大门。龙门后有大广场,中有三层楼的建筑物明远楼,是监考了望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西广场;是考生写作、食宿的房间,名叫号舍。大的省有七八千间到上万间;小的省也有四五千间。每人一间,是临时拾棚应用的,考完就拆掉了。

  考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院,经搜检、点卷后进入号舍,即封号门,三天考毕出场。考生有死亡的,随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云:三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人。

  第五节 近时果报四则

  一、冤枉清白致死,遗害子孙无禄

  咸丰五年,有位黄某,是贵州人。以进士及弟(注一)的身份担任肃宁县令(注二)上任后,每次坐堂受理诉讼时,就说:“我前生在嘉庆年间,曾担任肃宁县的知县(注三)。

  有某位村女,因为患了腹水膨胀的病(可能是肝病),却被夫家怀疑有了外遇,一状告到县衙门来。

  那时,我在受理此案时,误信看门家丁的话,责问她是否受胎成孕,以致此村女羞愤不过,用九自剖其腹而死。”

  黄某每坐一次堂,就莫名其妙地说出这一段话。等退堂后,办理公文,又清醒如常,属官们很惊疑、怪异。命令文书官检查档案,是否听说属实。

  一位老文书查考后说:“没错!这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小,已在刑房充当书办,整理文书,曾亲见过这事。我检阅档案,与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事,每句都符合。”

  当时的上级长官知福制军(注四)听到这件冤死案感到很怪异,同时怜惜他少年有才华,就命县里的学官(注五)代为和解,并准于上疏表扬村女的贞烈。

  上级令黄某设神位,终身奉祀她。事后,村女的鬼魂假借黄某的口应答说:“冥府最重礼节、孝道,黄某三代都应考上进士,后代仍然可以登进士第。因为他此生最生孝道,所以不削夺他的寿命,只削减他的福份。否则,照他误判此案的罪过,理应死于非命。遵照冥府的判决行事,无法为黄某解除罪刑。”

  学官听后,也无可奈何。

  后来,黄某果然因为改任教职而辞职,到现在还在乡里中努力行善,以修养来世的福份。

  呜呼!由于误判一烈女的冤狱,到现在三代,即使进士及第,也无法享有禄位,幸好黄某平日有孝行,不然遇到这件夙世的罪缘报应,还有活命的可能吗?

  她的夫家诬告她,门丁接受贿赂而捏造伪证,恶报必定十分严重。

  古人说:“万恶淫为首,百善孝为先。”凡是居官的人,能不以此做为镜鉴吗?

  注一:进士及第:凡是单人经过会试考中的叫贡士,由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲,第一甲第一名为状元,授职翰林院修撰;第二名为榜眼;第三名为探花,皆授职翰林院编修。第二甲授进士出身;第三甲赐同进士出身。

  注二:县令:一县的行政长官。

  注三:知县:唐代称佐官代理县令的叫知(主持)县事,宋代往往派遣中央官员知某县事,实际上即管理一县的行政;如有戎兵驻县的,则兼管兵事,简称知县。明清时成为一县的长官的名称。

  注四:知福制军:军,是宋代地方行政区的名称。军有二种:一种与府、州同级,即一个军等于一个州或府。例如宋代的平安军,即清代的平安州。宋代的南安军即清代的南安府,这种军直接管辖于路;下领有数个县。福制府,下领诸县。一种是与县同级,隶属于府、州。

  军的最高长官叫知某某军,因此福制军的长官叫知福制军,是黄某的直属长官。

  注五:学官:古代主管学务的官员和官学教师,统称学官。如汉代设的五经博士,博士祭酒;西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教;宋以后的提学、学政和教授,学正、教谕等属于学官。

  二、盗人金钱,遭雷轰顶

  浙江绍兴县的曹娥镇,有位沈大毛先生操舟为业,为人忠厚,生有子女各二个,家道小康。曾经与其家附近山上的章家埠董大交情莫逆,来往感情如同亲戚一般,二家相交,已十多年了。

  同治三年十二月二十四日,董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇,时已天黑,来不及赶回家中,因此只好投宿在沈家,暂住一晚。

  当夜,将所背着银洋、杂物的一只钱袋,放在床下。

  第二天早餐之后,背起钱袋,辞别起身。走了约半里路,似乎觉得钱袋比昨天轻,手往钱袋里一摸,才知亲友所托,要带回家的银洋三十余元与信件,已不翼而飞。

  于是马上回头,向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索,都找不到,董大只得愤恨而去。

  细想:“这些银洋,都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了,他们如何过年呢?我又有何脸向亲友们交待?”

  愈想愈气愤,而终究想不出了却的办法:“不如去死吧!”

  就抱着大石头,投江而死。

  在大约距离曹娥江三里之遥的地方,名叫定三庙,他的尸体才浮出水面。经人见到报知他的家人,家人也弄不清楚他致死的原因,因此也就不了了之了。

  这是同治三年十二月二十六日的事,到了次年正月二十三日,天气忽然暖热异常。下午,阴云密布,风雷交作,闪电竟直直地绕进沈大毛的家,霹雳一声,穿入屋顶,将沈大毛的长女,提出街心,、跪得击毙。

  众人仔细一看,雷电从头顶击入直透心腹,穿心而死。

  沈大毛见到长女被雷打死,吓得逃入灶间,就在灶与烟囱的裂缝中,发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信,样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死,实在罪有应得。

  经过曾巡检司的亲自勘察毫无异议,然而这件偷银报应的事,已传遍全绍兴府了。

  这是我(吴福泰)所亲见的事,因此写下以上的话,以劝导世上私心谋利的人,一定要知所禁戒。

   三、毁谤害命,冤魂索命

   曹娥镇下沙的地方,有李氏的家族,族大丁旺。族中有位李某,年约三十余岁,家境小康,很够温饱。以耕种自乐,无求于世人,大家都称赞他快乐如陆地神仙。

  谁知道,有一天,突然敲凳子、拍桌子,声言要索命,拿起刀子要自杀。力大无穷,亲友众多,也难保护他。

  他疾言厉色地说:“我本来可以不死的,由于你在发匪面前说了几句话,以致惨遭发匪杀害。害我致死后,全家也因我之死而全部死了。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报?现在已经探知仇人所在,也禀告阎王,准许我前来索命。所以率领全家的冤魂,并且邀集亲邻好友,一齐前来此地索命。你们大家虽然想救助,也是无益的。”

  李某的家人及亲人等人,看是冤魂索命,吓得叩拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们;有的许愿请僧道来诵经忏悔,超度他们。

  说完,李某似乎稍微安静些,众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了,向众人说:“不必守护了!”

  亲友们仍旧不放心,每天还是留有四、五人看守着。

  有一天午后,亲友的防守稍微疏忽,李某突然大叫救命,狂奔而去。他的速度如同闪电一般,四五位亲友上前拖拉他,都被打倒。

  从下沙往百官方向飞奔,口中还大呼救命,这时,恰好有位习武的孙七,从百官方向过来,见到这情形,就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力,而李某拼着性命向前冲,以致头发被拉脱下来,他的人则如箭一般,穿入江心淹死。

  这是光绪十五年间发生的事。

  四、阻人求生、投猪受报

  杭州城某绸望庄,开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁,但是却存心不良。

  在一年,该处发生火灾,绸庄遭涉及。庄后有一家贫户,全家三口,以洗衣度生活。出入必定要经过绸庄的旁边的侧门。

  当火势猛烈时,贫户一家三口狂呼:“开门啊!”希望由侧门脱出火坑而保全生命。

  哪里料到绸庄主要为了方便搬运货物,用力堵住侧门,不准打开。等货搬完,火也熄灭后,贫户全家已葬身火窟了。

  过了一年,绸庄主人突然去世。某天晚上,托梦给他的儿子说:“我害死贫户一家的生命,阴曹不准再投生人间,令我投入猪胎,现在已在某处的农家生产了,猪仔共有四只,身上有花斑的就是我了。你可以向那位家人,将我买回家养,以免遭到宰割。”

  说完就哭了起来。他的儿子醒后,觉得梦境逼真,就按照梦中指示的地址去找,果然有一头有花斑的猪。

  小猪见到儿子来,竟哀鸣起来,做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家,另外准备了一间房间供它住,并且雇了佣人服侍它。

  每天,为猪沐浴洗澡,用最上等菜供养他,如同供养当年生父一般。他在世时,十分嗜好烟、酒,它的儿子就用烟酒奉敬它。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时,佣人拿着烟管放进它的口,猪就狂叫地咬进去。

  如此经过了好几年,猪又来示梦说:“我生前罪恶滔天,死后既然已在畜生类。如果饮食仍然如同活人,只有更加重我的罪愆。以后,不要用烟、酒饲我,更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。”

  此事全城的人,无一不知。

  这事发表于民国十六年四月初一《新闻报》的第六张。由肃山倪耀楣记录。

  第六章 除去玉历上所记载苦厄的办法

  一、要坚信

  考察古来的得失;观察时事与兴衰的变化,可知感应的道理,毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。

  年轻豪放的人,坚决不予相信;等到世事的阅历一久,才逐渐悔悟。然而年纪已老,恶习、罪业已造成。想要以将死的年龄,消除平生的罪恶,就如同以一杯子的水,想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般,必定是极为困难。

  所以,见到此书的人,要立即发出勇猛的信心,以一念相信的种子,养成一念的善根;最后,修到念念皆是相信的种子,念念皆是善根。

  小信生小福,大信生大福。如果疑信相参,终必自暴且自弃。

  二、务必精勤修持

  看此书的人,必须勇猛精进。要知:鬼神森然布列,鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意三业,事事遵照正理去做,方才不会辜负此辈子得生人身的大好机缘。

  三、贵坚定

  小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。

  现代相信善行的人,并非没有,只是坚定、长久去行持的少。略微做几件善事,偶而遇到坎坷不如意的事,就错误地认为天理不明,以前的修为立时废除、停顿,这都是要追求速报的心误了他。

  四、要真切

  凡是济助人,就当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全部由于发心真切之故。

  五、劝多流通此书

  善恶两种的报应情况,在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真道,也是阴曹真确的案例。

  凡是编辑、印行流通的人,不一定要留名。因为不敢以善行钓取美名;贩卖此书的人,也不必计较利润,因为不敢以善行谋利。

  这本书所在之处,就是善缘所生之处。大量收藏而不流通,必有奇祸。

  所以,能够流传一个人,即当十善;流传十个人,就当百善。流传给大富贵的人,就是善行中的大豪杰,大力量发心的人,其善功,当千善,能够广为流传,无穷无尽,一再刻印,当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人;时时提醒人回心向善?使所有的世人无不闻言感动,去除恶行,广造善业的人,善缘无边。禄缘无边。福缘也就无边了。

  以前有位周虎演讲此经的内容、道理,立刻脱离贫贱,成为富贵之人。有位君平先生,劝导人向善,后来平地升仙。行善结缘的福分,哪有一定的范围呢?

  玉历宝钞赞跋

  玉历宝钞事实正,至理不变古迄今,

  若人修心净习性,个个皆得自在身。

  人造地狱万种刑,惊天动地是恶心,

  若无改邪真归正,寒热无间苦不停。

  奉劝一切诸善信,切莫造作地狱因,

  诚心礼佛学正行,自在安乐上天庭。

  诵经研教修德性,自利利他度众生。

  改恶作善人道境,邪恶横行转畜生。

  万般刑具地狱苦,一切谨慎勿乱行,

  身心不犯坚守护,行正端严无忽疏。

  善德三业超凡境,功德圆满佛道成。

  弘一法师戒杀放生文

   《佛说十善戒经》曰:“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”《优婆塞戒经》曰:“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”《楞严经》曰:“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。以是因缘。经千百劫。常在生死。”《普贤行愿品》曰:“众生至爱者身命。诸佛至爱者众生。能救众生身命。则能成就诸佛心愿。”弥勒菩萨曰:“劝君勤放生。终久得长寿。若发菩提心。大难天须救。”《智度论》曰:“诸馀罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。”周怀西曰:“身体发肤。受之父母。不可以异类血肉。供其滋养。”又曰:“人世杀因无了时。则地狱杀业亦无了时。世人只缘习见闻。所以不知不觉。”假令每日将晓时。各得神通天眼。遍观无量无边屠人。手握利刀。将一切猪羊牛犬等类。捆缚在地。加以极刑。尔时大声疾呼。魂飞魄散。号天无路。入地无门。瞬息间,尖刀尽断其喉。瞬息间,尖刀尽入其腹。瞬息间,热血尽从刀缝喷出。瞬息间,沸汤尽从刀缝注入。由是注目,则如热钉烙眼。注背,则如沸铁浇身。注舌,则如烊铜灌口。注腹,则如滚锡缠腰。此时一切物类。因痛极而紧闭其目。因痛极而渐低其声。因痛极而百骸颤缩。因痛极而五脏牵抽。俄而阎浮世界。几万万生灵。头足异处。骨肉分张。积其尸可以过高山之顶。收其血可以赤长江之流。览其状,惨于城郭之新屠。听其声,迅於雷霆之震烈。如是所造无量凶恶。其端皆为食肉所致。然则食肉之招报。亦不小矣。万一此种物类。宿生曾为吾之六亲,将若之何?曾为吾之眷属,将若之何?不然未来世中,或为吾之六亲眷属,将若之何?更不然,吾之他生后世,同于此种物类,或吾六亲眷属之他生后世,同於此种物类,又若之何?经云:经过六千年后,人寿十岁时,有刀兵灾至,一切众生,自相杀害,地所生草,利如锋刀,触之即死,过七日七夜,其患方除。故《婆沙》云:”若一日一夜持不杀戒,于当来世中,决不遇刀兵灾。”

   鹤洞子曰:“此文字字沁骨,亦如饮醍醐,真是一片慈悲心,酝酿而成,可以续命,可以回劫。”

   请您爱护动物,常念阿弥陀佛。

一、禁忌英语 -- Slang Collection with Chinese Paraphrase

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  发信人: iApples (苹果~~多多益善~~我爱吃), 信区: Linguistics

  标 题: 禁忌英语(精华)

  发信站: BBS 水木清华站 (Sat Nov 13 21:06:15 1999)

  【 以下文字自 EnglishWorld 讨论区 】

  【 原文由 iApples 所发表 】

  禁忌的英语是一本很好的书,

  值得大家一读!

  原文如下:

  有“性趣”的英语

  禁忌的英语

  棣一鸣/编著

  亚太图书出版社

  前言

  出版本书的理由有五。

  第一个理由是,所谓性行为与排泄是人类生存中不可或缺的生理机能, 然而却经

  常受到不当的限制,以致在这两方面无法获得正确的知识。 坊间有许多研究英语

  的书籍,但还没有一本书认真地讨论这个问题, 因此向这个未开拓的领域挑战是

  我们的一个大胆的尝试。

  第二个理由是,语言本来就是真实地反映一个国民的生活感情或习惯的镜子, 而

  对人类生活根源之性行为与排泄,反映得最显著的尤为英语。

  例如在我国的各地厕所常可看到标有WC的标记,在法国也可以看得到, 这确实是

  来自英语的Water Closet,然而在英国却完全看不到这样的标记。另一方面, 英

  国的母亲替幼儿解尿时说“Wee Wee”,这是法语的Oui。本来可以用英语说“Yes?

   Yes?”(好了吗?),为什么要用法语呢?

  原来是他们认为象排泄这种肮脏的行为,用本国的语言太糟蹋了。 我们中国人把

  厕所说成WC倒没有这种意思,只能说是为了时尚或赶时髦, 而在这里也可以看出

  英法两国人是正如传闻中的自豪。尤其由英国人用法语, 法国人用英语-不用其

  它语言-,可看出这两国国民的对抗意识,令人觉得有趣。附带一提的是, 法国

  也曾经极力反对英国加入EEC(欧洲共同市场)。

  第三个理由是,因为我们无知而毫无恶意说的话, 在英国人听起来有时会觉得非

  常淫秽。例如“厨师”是cook,但在英语常会转用于cock“水龙头”, 而隐含有

  “男人阴茎”的意思。如果有人认为“根据当场的气氛,即使是说cook 也不会有

  那种意思。”时,不妨先看一看以下介绍的经验。

  某一本英文书中有这样的一句:

  Jack has a bat and two balls.

  这本书决定制作录音带时,请来录音的美国女性无论如何就是不肯念这一句, 念

  到这里就“嘻嘻”地笑起来。 写这本书的先生原意是指“杰克有一支球棒及两个

  球”,所以不觉得有什么好笑之处。

  原来是这位先生不知道,光说ball时还没有问题,可是用复数的balls就有“睾丸”

  的意思,而且又特别地说明a bat,更显露其特殊含义。

  第四个理由是,在小说或戏剧里常常出现有关性行为或排泄的字。在古典作品中,

  尤其以莎士比亚的作品为最,而在性开放的现代,出现的频率更高。 例如诺曼·

  梅拉的小说等,如果没有具备这方面的正确知识, 绝不可能做到正确的欣赏或理

  解。畅销书“From Here to Eternity”共有859页,其中fuck出现108次, shit(

  猥亵的排泄用语)也出现50次。

  假设有一句英文是“He laid her”,laid是lay(躺下)的过去式, 所以就译成“

  他使她躺下”,也许从前后文的关系, 能知道有“他和她发生性关系”的意思。

  可是lay并不是所谓“躺下”的高雅而委婉的说法,是很下流的形容。

  以我们一般的英语知识,认为lay是“暗示性行为的高雅委婉说法”,在日常会话

  中如遇到必须要描述那种行为时,很可能会想到利用这个“高雅”的字。 其实,

  这是非常下流的用语,尤其是有妇女在的场合,绝对不可用这种禁忌语 (taboo)。

  不限于小说,如果看“花花公子杂志”Playboy而想充分享受文中的乐趣时,必须

  要熟悉禁忌语,以及如lay等能做普通用法使用外还隐含有另一种意味的单字用法,

  否则就不能完全看懂。新闻报道及漫画等也都是如此。

  第五个理由,虽然这是禁忌语,但常用于日常会话中。 在有妇女的场合或高尚的

  集会虽然不会使用,但男人和男人谈笑时,如果没有这种知识, 即使是熟悉日常

  会话的人,可能连一半也听不懂。

  常听学英语的人士说:“虽然能和英美人士交谈了, 可是他们彼此间的谈话就听

  不懂了。”,固然他们本国人之间谈话速度快也是理由之一, 但最主要的原因是

  他们会用隐语或将普通的话当另一种意思使用。

  当然,这本书并不是写给专家看,而是给一般读者,所以尽可能保持趣味性, 但

  也期望能在研究英语的领域里多少能产生抛砖引玉的作用。

  因为本书并不是研究论文,没有组织性也没有网罗所有的禁忌用语, 唯深盼本书

  能引起读者在这个领域的研究兴趣。

  第一章 什么是不能说出口的英语

  1. 禁忌语

  a. 禁忌语与俚语

  本书介绍的语言,在英语是属于淫秽的语言(obscene language), 也可以说是脏

  话(dirty words)。往往是不便说出口的话,因而能说是隐语(shadow language),

  也可以说是“成为禁忌的语言”(tabooed words)。

  其中,尤其不便说出口的话有fuck(性交,干),因为刚好是四个字母, 所以禁忌

  语也可以说成four-letter word(四字经)。此外,shit(大便)是四字,cock(阴茎)

  也是四字,所以four-letter word有“不便开口的话”之意。

  所谓禁忌语并不是现代才有,受迷信或传统支配的古代或原始民族更多, 这是在

  某种环境或状况下,不便说出口的话。这也不限于淫秽的话,也有正相反的情形。

  例如在缅甸或朝鲜、大溪地等国家,国王或皇帝的名字是至高无上, 不可以随便

  说出口的,日本到今天还是如此,外国的报纸会不客气地说Emperor Hirohito (

  裕仁天皇)或Prince Akihito(明仁皇太子),但在日本的报纸上却不能写出名字。

  并不限于未开发的国家才有禁忌语,例如英国对有关宗教的语言- God( 神 ) 、

  devil(魔鬼)、Christ(耶稣)等-是除了认真谈话时以外,不可以随便说出口的。

  如在开玩笑或轻松的谈话时说:

  Jesus Christ (耶稣基督)

  一定会被认为你是不懂礼貌的人。

  在骂“你是个畜生!”或“可恶的东西!”时,英国人会使用有关神的话。

  For Christ’s sake! (为了基督!)

  God damned! (神啊,受诅咒吧!)

  Hell! (可恶的地狱!)

  Oh, damn it! (诅咒它吧!)

  这些话比我们骂“你这畜生!”更为严重,因为这不仅是“骂人”, 也是对神的

  冒犯。

  就广义而言,slang(俚语)也可以列入禁忌语,但有许多话除了高尚集会或正式场

  合以外是可以说出口的。

  俚语( slang)是最能生动表现出时代时代心声的语言,即便是有高深学问的人,

  在使用俚语能使谈话更有效时,往往也会使用。

  不过在俚语中,属于cant或jargon 的话只有在特殊的团体-如学生之间或黑社会

  -之间才能理解,一般是很少使用。

  侮辱性地描述一个民族或国民,或阶级的俚语也是禁忌。 例如黑人会带着怨恨称

  白人是snake(蛇),而白人则轻蔑黑人为nigger而不是称Negro。 这些话在相同的

  种族间也是禁忌,更遑论向黑人或白人这样说,无疑是不要命的行为了。

  此外, 关于性行为与排泄的 slang 是 tabooed 。 而本书就是试图要对这两种

  tabooed words做详尽的介绍。

  虽然是禁忌语,但因为能表达丰富的意思,又颇有生动的气氛,还是常会使用到,

  而且这些话“强有力的影响我们的思想”。

  美国的著名诗人渥尔特·惠特曼是这样说的:

  “应该多收集slang,不论是好的还是坏的。而坏的slang往往更美妙。”

  b. 字典英语与生活英语之差异

  凡是努力学过英语的人都有一个共同的缺点,那就是不会区别文章与口语。 美国

  人批评我们的英语是:

  classroom English (教室英语)

  exaggerated English (夸张的英语)

  而我们却不了解他们为什么会这样说。 虽然英美人士告诉我们说他们在日常生活

  里不使用big words(难字),但很难判断究竟哪些是big words。

  一般而言,为表示同样的意思本来有很短的字,但我们喜欢用较长的字, 所以批

  评说“用太多的big words”或“夸张的英语”。

  That’s a tough question.

  这样的一句话,我们往往会说称That’s a difficult question。

  一般认为出自盎格鲁撒克逊族的英语是大众化,而以拉丁语为源流的英语是 big

   words,至于性行为或排泄用语也是相同的情形。

  我们对这方面的英语亦是如此,对“艰难学术用语”熟知能详, 而一般英美大众

  使用的,或在小说中出现的简单形容却不了解。

  例如,阴茎penis或阴户vagina是属于拉丁语系的“有教养的英语”,有关这些字

  我们都知道。可是关于阴茎使用cock或dick等字,在小说中更常使用,而且, 有

  不知道vagina的英美人,而不知道cunt、pussy或crack意思的英美人则无。

  当然,在字典上也许能查到penis或vagina,只是往往没有代表这种意思的slang。

  一想到后者的使用更为“活生生”,并且在英美的使用度极为频繁时, 不能不对

  我们字典编汇的方式产生怀疑。

  以下首先介绍我们字典上的“艰难高级字”。

  penis (阴茎)

  testicles (睾丸)

  semen (精液)

  erection (勃起)

  ejaculation (射精)

  scrotum (阴囊)

  vagina (阴户)

  urethra (尿道)

  copulation (性交)

  cohabitation (同居)

  fornication (通奸、婚外性交)

  urination (排尿)

  defecation (排便)

  feces (排泄物)

  以上这些字在英美人眼里看来,会感觉到“太长”或“听来不顺”、“矫情”等。

  vagina(阴户)等虽然是短的字,但和前面提到的cunt(阴户)比较,有“矫情、 装

  模作样”的感觉。况且在平常的谈话中,绝不会使用defecation 表示“小便”,

  只有在医学论文才使用得上。其中,只有penis会在小说中出现,除此之外仅用于

  “高级文章”。

  在小说中描述“性交”时虽然会有

  He had sex with Mary.

  但绝不会说:

  He copulated Mary.

  在字典里虽然会出现有sexual intercourse“性交”,但会话中不会说:

  Will you have sexual intercourse with me?

  率直的说法充其量是:

  Will you sleep with me? (“和我上床好不好?”等程度的表达)。

  也从来没有听过小便时说urination,常听到的是piss。大便是shit,绝不是象字

  典上写的defecate或have a bowel movement。笔者在学生时代也曾拼命地背过英

  语辞典上的这些字,但后来发现完全派不上用场。

  但是,在我国也会避免直接形容说“我想去大便”,而改说“厕所在哪里? ”或

  “洗手间在哪里?”,当然英语也会绕圈说:

  May I wash hands? (我可以去洗手吗?)

  在这里要说明的是,在至友或男人之间说这样的行为时,不说 defecate , 而说

  shit。

  同样地面对面地谈性行为时,还是会绕着弯说:

  Let’s go to bed.

  一般人通常不会直接对女性说Let’s have sex. 可是男人之间的谈话, 或有女性

  在场,而且是非正式的集会中,想说“和玛丽有了吗?”时,就说:

  He had sex with Mary.

  而不会说成He had copulation with Mary. 这就是笔者特别要强调的地方。

  现在针对“迂回的说法”再举几个实例说明。

  十九世纪后期,清教徒在美国还有势力的时期,“脚”leg或“胸”breast都成为

  不可使用的字,就是连鸡脚或鸡胸也不可以。这样的结果, 鸡的“胸脯肉”就成

  为“白肉”white meat,“脚肉”就被成为“黑肉”dark meat。即使是“雄鹿”

  buck,“公猪”boar,“雌犬”bitch,“种马”stallion等在当时也列为禁忌。

  在今天,“雄鸡”cock一字正如后面会谈到的仍是禁忌字, 这是因为另外还有属

  于禁忌的意思。而在那时,仅因为是“雄”或“雌”,就成为不可使用的对象。

  “公牛”是bull,但因为是要“传种的公牛”, 所以十九世纪的清教徒将其成为

  he-cow。cow是“母牛”,但大概是又成为对牛的一般总称,所以才可以使用吧。

  虽然同样是“公牛”,但ox的“粗犷”之意强过“性”的印象,因此将bull 特意

  改说成seed-ox(种公牛)。这样说来,似乎把目的说得更清楚,但seed的字义是“

  植物种子”的语感较强,大概因此而被认为seed-ox比bull有清洁感吧。

  请看第三章就知道,关于“方便”也有极其繁多的婉转说法。

  当时对这种毫无意义的事也列为禁忌字,但是到今天, 对于女性“怀孕”也绝不

  可以说“pregnant“这个字。而应该绕着弯子说:

  She is “expecting“. (她在“待产”中。)

  She is “in a delicate condition“. (她正“怀孕中”。)

  She is “well-along“. (她“心满意足”。)

  She is about to have a “blessed event“. (她不久会有“喜事”。)

  She is about to be “in a family way“.(她不久就要走向“家庭之路”。)

  我们也会说“她有喜了”。可见在形容微妙(delicate)的事情时, 不问中外都会

  采用拐弯抹角的说法。另外,虽然同是“怀孕”, 但未婚的女性在不希望的情形

  下怀孕时,就说:

  She is “in trouble“. (她“有了麻烦”。)

  当然,in trouble也是和一般的苦恼通用,但对年轻的女性说in trouble, 就要

  当作“怀孕”解释了。

  当走在辽阔的山野时,如果女性说:

  I want to pick flowers. (我想去摘花。)

  实际上就是想去“方便”的意思。

  如果说illegitimate child(私生子)时就显得太严肃,但使用俚语bastard又显得

  太露骨,于是说成:

  He was born “out of wedlock“. (他是在“婚外”生的。)

  很自然地,“婚生”就成为born in wedlock,这也是常可看到的用法。

  “去势”是castrate,但也因为过分露骨,因此对公狗的去势说:

  alter a male dog (改变公狗)或:

  fix a male dog (处理公狗)

  在报上随便说的话也会有极大的影响力,所以尽量避免使用直接的形容, 这种情

  形在英语也一样,正如我们避免用“死”字,英美人也很少说He died,他们会说:

  He went to his rewards. (他去领奖了。)

  He fell asleep. (他躺下长眠了。)

  He passed away. (他离去了。)

  He breathed his last. (他咽下了最后一口气。)

  如是军人就绝不会说:

  He was killed. (他被杀了。)

  kill是禁忌字。他们会说:

  He fell in battle. (他为国捐躯。)

  关于“溺死”也避免使用drown,而形容说:

  The sailor was “lost at set“. (海军士兵“沉没在海里”。)

  由以上的情形可知,对有关性行为采取更为迂回的说法,可以说是理所当然的了。

  “强奸”是rape,但在报上的报导绝不会说“女性遭强奸”(She was raped.) ,

  最婉转的说法是:

  She was “betrayed“. (她“被骗失身”了。)

  以为这个人绝不会做出那种事,放心地和他在一起走时,突然他骗了她。 也有如

  我们报上说的“遭侮辱”的形容法,英文是:

  She was “attacked“.

  使用(痛苦、苦恼)molest一字时,人们也能联想。

  She was molested.

  有些人开始认为即使是绕着弯说,大家也能了解真正的意思, 所以没有价值了。

  这种看法逐渐强烈,到了二十世纪后期的今天, 在小说或成人杂志便开始大量使

  用大胆的形容。

  She is the victim of “felonious assault“.

  所谓felonious是法律用语“重罪(的)”的意思,能判“重罪的”,也许除了强奸

  以外还有其它的行为,但说“她成为可判强暴重罪的牺牲者”, 其代表的意思自

  然只有一个了。另外还有“凶恶的”意思,大概可以译成felonious crime( 凶犯

  罪恶)。既然“怀孕”都不可说,“堕胎”abortion一字更不能使用了。最近在杂

  志或小说中虽然已经频频使用,但在报上或高雅一点的说法是:

  criminal operation (犯罪的手术)

  这样一来,就是不想要孩子,也不得不生下来了, 绕圈的说法常在无意中代表哪

  个国家的国民性或习惯,耐人寻味。

  “妓女户”如果直译是house of prostitution,不过在英语中还是要避免使用。

  house of ill-repute (不名誉的家)

  disorderly house (妓院)

  sporting house (寻乐窝,妓院)

  最后的sporting,与其译为“喜好运动的”,倒不如译成“寻乐”。 在一起会很

  有趣的人是:

  He is a sport.

  “家庭不和的家庭”虽然也是“无秩序”,但说成disorderly house会引起误解。

  “妓女”也不直接使用prostitute,而说:

  fallen woman (堕落的女人)

  更高雅一点的说法是:

  fallen angel (堕落的天使)

  2. 禁忌语受限制的历史

  人们都不会忌讳谈论嘴或鼻子,即使是吐痰或流鼻水的污秽排泄口, 也不会象下

  面的排泄口那样成为不便从嘴巴里说出来的禁忌语。penis或 vagina 所以会成为

  tabooed words,可能不在其肮脏,而是由于它还得兼做性行为的关系。

  尤其在基督教国家,这种限制更为严格。 圣约翰固然否定男女间的一切性行为,

  可是也不得不承认婚姻生活的房事。在基督教的这种严格戒律下, 否定了婚外的

  性行为,也可以说否定一切不是以生殖procreation为目的的性行为,只要看美国

  各州的法律,就知道受这种影响的事实。

  “私通”fornication或“通奸”adultery或“同居”cohabitation等罪,最高可

  判十年徒刑。

  由于是这样的国家,当然对“four-letter words“非常严格。例如,举世闻名的伟

  大文学家亨利·席勒的作品,至今仍是禁书; 琼斯的杰作《从现在到永远》是描

  写军队生活的作品,为忠实的描述,当然会出现four-letter words,所以出版社

  也不敢出版。据说到后来出版社要求把出现258次的fuck减到108次,将shit从135

  次减到50次,cunt与prick则全部删除才出版。

  在本书里引用的Dictionary of American Slang据说在出版当时, 也曾受到极大

  的压力。作者之一的Stuart Flexner,在成年人的高级月刊杂志Esquire中回忆说,

  书中收录的二万字中,只因有250字是obscene(猥亵的),在加州几乎成为禁书。

  对字典尚且如此,可见人们对dirty words是极度的反感。

  不过,一般来说对禁忌字的严格性已有松弛的倾向。 近十几年来许多年来许多禁

  书得以重见天日,就是一大证明。Fanny Hill或 My life Lovesby Frank

   Harris,或亨利·席勒的带有四字经(four-letter word)而不再用“××”或“

  ○○”等记号的小说陆续问世。

  一般大众看的畅销小说也使用相当多的 four- letter word 或猥亵的形容。 在

  Pornography and the Law《色情文学与法律》中,就有从超畅销书Peyton Place

  及其它大众化的小说选出的词句。

  fuck (意味性交的禁忌字)

  shit (意味大便的four-letter-word)

  ass (意味屁股的禁忌字)

  pussy (意味女性性器的禁忌字)

  prick (男性的阴茎)

  cock (同上)

  另外也有人使用dildo,意思是“女性同性恋者使用的类似勃起penis的人工器具”

  ,在《美国俚语字典》的解释是:

  dildo [taboo] an artificial device resembling an erect penis, used by

   female homosexuals.

  “阴毛”是叫pubic hair或pubic floss,也常出现在美国大众化小说之中。这些

  字眼使用在色情的文章里时,必然会造成相当强烈的刺激感。

  son of a bitch(“妓女的儿子、婊子养的”是最恶毒的骂人字眼)

  这是一般人难以启齿的话,另外还有cherry(处女)或queer(变态男性)、crotch (

  女性阴户)等。

  I feel it like a hard finger. (我觉得那个东西象根硬的手指。)

  Is it up good and hard? (那个东西硬得竖起来了吗?)

  shove it in. (插进来吧。)

  这些字在我国很可能被列为禁书。

  我们研究英语的人,遇到这些字是无可避免的,如果不能理解, 自然就看不懂现

  代文学了。

  如果追溯历史就可知道古代对性行为是更为宽待的。对于猥亵(obscenity)的禁制

  大约开始于维多利亚时代。

  从旧约圣经可看到同性恋、鸡奸(sodomy)、强奸(rape)等字, 可见那个时代是很

  光明正大地描述各种性行为的。

  希腊人大大方方歌颂性行为是很闻名于世的, 在希腊神话中就常出现有关性生活

  的描述,性行为在希腊不仅没有变成禁忌,而且是哲学家、剧作家最好的题材。

  罗马人也一样,在他们古典作品中大部分会出现性行为, 所以如果小学生要看罗

  马古典作品,就不得不看删改版了。

  古代盎格鲁·撒克逊文学虽然流传不多, 但仍可从中看出对性行为的描述仍旧是

  直言不讳的(frank)。

  到了中世纪,随着基督教的势力之勃兴,性行为确实受到了很大的压制, 但还是

  有《十日谈》(Il Decamerone)及《坎特布里故事》(the Canterbury Tales)等书

  的出版。

  在十五、十六世纪已有许多以性为取笑对象的书出版,而且在伊莉莎白王朝时代,

  对排便或放屁等也并未列入禁忌。莎士比亚的作品中有很多猥亵的形容, 也是很

  出名的事。

  至少在十八世纪中叶以前,作者在作品中写four-letter-word是自由的, 鸡奸虽

  然是被禁止的坏事但只要说明是坏的,画家也可以画成画。 可是到了维多利亚时

  代突然严格,只容许夫妻在床上有性行为,但严禁描述性行为, 可以说维多利亚

  时代的人对性的“象征”或“描述”比性行为本身更感到恐惧。

  自从十八世纪中叶以后,“four-letter-word“开始从字典上消失。 在伊莉莎白时

  代的英义字典上还有许多four-letter-word,而进入十九世纪后, 也不在文学上

  出现了。

  诺亚·维布史塔提出出版圣经的改删版以及Thomas Bowdler 从莎士比亚的作品删

  除淫秽的文句(boudlerize)也是在这个时候。

  因此,十九世纪的作家们必须在不能描述有关性行为的环境下写小说, 实在很艰

  苦。如马克吐温等还得使用含有resistance意味的《1601》的猥亵字出书, 虽然

  如此,一般的文学家仍不得不在层层的严格限制下从事小说创作。

  到十九世纪中叶以后,由于对“性”的抑制完全成功, 故在制定法律方面也受到

  影响。

  这种严格的限制开始出现破绽是在二十世纪的中叶以后, 由于“道德的松弛”以

  及战争,而在新闻媒体上开始自由的使用four-letter-word或猥亵的词句。

  巴纳德·D·鲍特在Harper’s magazine(美国的高级月刊综合杂志) 说过:“这些

  单音节(monosyllable)字在1930年左右仍属于禁忌, 而今在许多有教养的人或富

  有的都市妇女之间,以使用这种话作为有率直性、世故达练、自由人、 富有社会

  性地位的表征。”

  所谓“单音节字”系指拉丁系有教养人士使用的copulation,相反的,fuck 等单

  音节是盎格鲁·撒克逊人使用无教养的话。

  闲聊时间①

  我们常说的“精力充沛”hustle, 如依据美国最具权威的俚语字典 Dictionary

   of American Slang所列的意思,其使用的方法则大异。

  ① 偷窃

  ② 卖春

  ③ 以不道德的手段赚钱

  ④ 乞食

  每一句的涵意都不很好。尤其是在形容女性“hustle“时,会引起很大的误会。

  “她到夜里就会精神旺盛。”如译成英语,十之八九会被认为是妓女。

  在中学的英语就学到“活跃的人”是hustler,然而hustler用在指女性时, 就成

  为“娼妇”,男人就成为“用不道德的手段赚钱的人”。

  如是指男人在事业上获得成功, 别人还会带几许羡慕地说:“他是很能干的人”

  或“很活跃的人物”,但女性是绝不可hustle的。 当然女性更不能对男性说“我

  现在很hustle。”

  还有缩写的BG代表business girl,但这种用法常和hustle一样,容易受到误解,

  所以后来有人又创造OL(office lady)以示区别。

  说business girl时,也并不是百分之百指干那种生意,在英国也有office girl

  的意思。所以即使你不小心地说:

  My sweetheart is a business girl.

  听到你正经八百的英语,也必能体会“他是指OL”,而往好的方面解释。

  但千万不能说刚才的:

  She is a hustler.

  或一时忘记BG的B是什么字时也不能随意说成:

  She is a B-girl.

  因为B-girl百分之百是指不好的意味。B-girl是Bar-girl的简称。(注:BG不是真

  正的英语,但B-girl是道地的英语。)

  Bar girl使人联想到妓女,是因为美国只能在低级酒吧找到女人。 而她们并没有

  拿薪水,是让好色的男人请她们喝酒,然后向酒吧拿rebate。 客人肯请客喝酒,

  目的在以后的节目,所以酒吧的女郎几乎都会卖春。

  欧洲也大致相同。在bar或cabaret的女郎可能比美国还要多, 她们是完全以金钱

  做为交际的代价。让男人开一瓶香槟酒,拿了rebate之后,再和男人出去。 欧美

  的男人认为B-girl都是可以用金钱买的。而在我国, 高级俱乐部的女侍应生是只

  卖笑不卖身,否则会认为这些外国佬小看了她们。其实, 罪不在这些外国佬轻视

  了我们的女性,而是因为欧美的B-girl都是准妓女。

  在此顺便一提的是BG也可认为是Bachelor Girl的简写,“单身女郎”原本并没有

  坏的意思,但几年前, 美国的赫莲·勃朗女士出版了一系列如《单身女郎与性》

  或《单身女郎与办公室》等畅销书, 结果使得“在办公室工作的单身女性”与“

  性”有了密不可分的印象。

  男性的那个东西是cock,很容易和cook的发音混淆。 一位董事长请外国朋友来家

  吃饭,接受赞美后,拍一拍凸出的肚子说:“I have a good cook ”如果再向下

  拍可糟了,真叫人冒冷汗。

  cock是自来水龙头,由此不难想象其中的意思了。

  第二章 有关“性”的英语与表达

  1. genitals

  对性器genitals可用以下的俚语形容。

  family jewels (传家之宝)

  private parts (阴部)

  privates (阴部)

  secrets (阴部)

  secret parts (阴部)

  equipment (装备)

  gadget (道具)

  “传家之宝”的形容妙不可言,在我们也有用“宝贝”来形容。

  Hard sex,当然能想象到是指“男人硬挺的东西”,同样的,也可以知道hot sex

  指的是什么。

  privates字典上是指“高级住宅区的私邸”之意,但通常是指“性器”。在 The

   Ballad of the Sad Cafe一书中,有如下的一句:

  He’s so fat he hasn’t seen his privates for twenty years.

   (他因为太胖,二十年来没有看到自己的那个东西。)

  在足球等运动中说kick in privates,就是“踢到要害”。

  在American Thesaurus of Slang中是以male pudendum与female pudendum指“男

  人性器”、“女人性器”,而所谓“pudendum”是意味着“可耻的地方”, 也就

  是指“外阴部”。此字的复数是pudenda,所以对性器的总称应该使用pudenda。

  在此顺便一提的是男人的东西叫penis,女人叫venus;其发音是:

  penis [pi:nis] (阳物)

  venus [vi:n(s] (阴户)

  如果对P与V听不清楚,就不知道指的是哪一边了。也许有人说字尾的nis与n(s 不

  同,但这是以发音音标学习英语发音的人说的话。如果前面有重音, 后面的发音

  会很轻,所以就不容易分辨nis与n(s了。

  2. penis

  形容男性的那个东西有很多种的说法。以下列举笔者从各种小说收集, 或直接从

  英美人口中听来的字。

  bat and balls (球棒与球)

  nuts (睾丸)

  cock (阴茎、公鸡)

  Dick或Dickey (最常见的男人名字)

  dingbat (容易投掷的石、棒等)

  John或Johnnie (最常见的男人名字)

  joy stick (欢喜的手杖)

  pecker (啄击的东西)

  pencil (铅笔)

  pencil and tassel (铅笔与饰穗)

  ramrod (装药棒,以前用此在火枪填装火药)

  rod (手枪、棒)

  prick (扎刺的东西)

  pad (狗、猫等的前脚)

  short arm (短臂)

  arrow (箭)

  在“前言”中曾说道:

  Jack has a bat and two balls.

  即使含有严肃的意思,还是容易令人产生奇妙的联想,最好不要使用。 希望英文

  老师们除了字典上的意思外,也能注意到语感。

  英语中“派克家族(人)”是用复数The Parks表示,唯在提到Mr.Ball 而说到“保

  鲁家人”时,不说The Balls。很显然的,这是表示balls有erotic的意味。 查遍

  美国的电话簿找不到姓Balls的人。可是,字尾有s的Jones或Williams等姓氏则到

  处可见。

  当然,美国人也会在无意中把ball说成复数。 高尔夫球名将萨姆·史尼德曾有一

  段著名的逸话。

  在电视访问时,记者问史尼德夫人:“你先生为什么能保持那样好的成绩? ”,

  夫人回答:

  I kiss his balls every time he goes golfing. (每次我丈夫去打高尔夫球时,

  我吻他的球。)

  据说记者听后, 不知该如何接下去。 当然, 史尼德夫人不会在电视访问中说出

  balls的另一种含意。可是听到his balls的记者所想的并不是用来打的球。

  书名为Darling的小说里,对性行为的描述十分详尽,其中有男人对女人说:

  Play with my balls.

  如果译成“和我的球玩吧”就不知其所云了。在《美国俚语字典》是解释为:

  balls [taboo] the testicles. (balls是禁忌语,指“睾丸”)

  have him by the balls.

  意思是指“握有他的弱点,或掌握了他”。这句 slang和其它许多禁忌语一样,

  兴起于第二次大战期间。

  打到睾丸时的痛苦经验,大概英美人也有相同的感受,所以把“艰苦的工作, 不

  易有成就的工作”说成ball-buster或ball-breaker。当然这句话也是来自balls,

  所以是禁忌语。

  ball一般是广泛的做为比喻使用。在说“镇静一些!小心一点!”时,常听到:

  Get on the ball.

  而在American Dictionary of Slang中也解释为:

  on the ball - to be alert.

  “有过快乐时光”在口语上是have a good time,但在slang则常用have a ball。

  譬如:

  We had a ball last night. (我们昨晚玩得很尽兴。)

  nuts也如balls一样是禁忌语。

  nut是“核桃”之意,而nuts只不过是加了复数的s,但是变成复数后, 就有了很

  意外的比喻性的意思。正如单数的ball是很平常的字, 可是复数就成为禁忌语一

  样。

  He is nuts. (他是疯子。)

  I’m nuts about Mary. (我迷恋上玛丽了。)

  这样的用法虽然不是禁忌,但和balls有相同意思时,就成为禁忌的字眼。又如,

  把“精神病院”说成:

  nut house

  nut college

  有时会不由己的说出:oh,nuts! 有“可恶的东西!”之类涵意的轻蔑话。

  cock的标准意思是“公鸡”或“自来水龙头”,但也指penis,尤其指性行为时“

  勃起的penis”。这是全美国人都知道的,属于禁忌语,不过也常出现在报章杂志

  上。

  古典作品,如莎士比亚的《亨利五世》第二幕第一场有:

  And Pistol’s cock is up ...

  可见slang的用法是自古即存在。

  据说,日本电车的“紧急门”说明书上就使用cock,而且还特意地将cock 用红字

  写出来。

  Pull the cock toward you which is under your seat. For emergency use

   only! (请将座位下的把手沿自己的方向拉。仅限紧急时使用!)

  这是和前面的balls一样,说到“cock”时,以我所知的英美人士对该字的语感,

  首先会想到该字是指男人的“东西”,而不是把手。 如果能了解这种情形而改成

  另一种写法,外国人不致大惊小怪,因此有些已改成cock-handle。

  其实在英美也注意到这种情形, 如农民把“形成圆锥形的干草 ( hay) 堆”说成

  haycocks,但现在已改成hay stacks,这也是避免说cock的例子。

  “蟑螂”是cockroach,但据说也尽量用roach表达意思。

  由此可见,cock的语感会使人产生奇妙的联想。

  Darling这本小说是以使用“four-letter-word“之多而出名,与Fanny Hill 或《

  Haris的人生与爱情》并列,而其中有一段是:

  She picked up his lax cock and balanced it in her palm. ( 她捧起他软绵

  绵的cock在手掌中摆动。)

  然后对他无用的lax cock说:

  “I could crush it, you weak bastard. I hate you.“ (我要把它捏破, 你这

  没用的东西!我讨厌你。)

  从“公鸡”挺直竖起的鸡冠,睥睨群鸡的情形, 也含有“雄赳赳的男人”或“一

  群人的领导者”等意思。

  还有绝对不可说的话有Cocksucker。Suck是“吸吮”,所以直译是“吸吮cock 的

  人”。

  这个字的意思是“男同性恋者中担任女性角色的男人”,当然不可以说出来。

  可是在背地里还是使用频繁,在形容“令人生气的男人、卑鄙的男人、 无用的男

  人”时,会不由得脱口说出cocksucker。对突然紧急刹车的司机, 几乎被撞到的

  人必然会大叫这一句话,在你的裤子上洒了汤的男人也是cocksucker。

  笔者也听过这句话表示“拍马屁精、阿谀者”之意,不过在表示“拍马屁精”时,

  另外还有ass-kisser(吻屁股的人),当然也属于禁忌语。

  有cock teaser。固然是禁忌语,但teaser的意思是“使焦急、使难耐”,所以是

  用来指“使男人激动的人──对拥抱还很积极,但最后一关执意不答应的女人”。

  又如将既strip(脱)又做tease(煽情)动作的女人说成strip-teaser(脱衣舞娘)。

  另外,“母鸡”是hen,但这个字与性无关,反而有“厚脸皮的、河东狮子”等意

  思。

  hen party (只有女人的嘈杂集会)

  henpecked husband (怕老婆的丈夫)

  “鸡鸡”是chick,但含有“年轻有魅力、活泼生动的女人”之意,如:

  She’s a good chick. (她是个好女人。)

  Dick或John是英美人士中最常见的名字,与我们称penis是“老二”的情形相似,

  当然是禁忌。

  记得在Frances Lengel写的小说School for Sin《罪恶的学校》中, 有以下的一

  句。

  His dick wasn’t standing, but hers was very wet.

  “他的东西” his thing 也很容易想象。 也曾听过母亲说孩子的“小鸡鸡”是

  “your little thing.“。

  另外不直接用那种单字而说:

  The man was hard. (这个男人是硬的。)

  The man was hardening. (这个男人正硬挺挺的。)

  以上均引用School for Sin一书。

  当工人等劳动阶层向年轻人招呼时会说“Hi, fella!”,这是fellow 的变音字,

  如果用此字代替“老二”,想快点拿出来,但无法从裤子拿出来时, 小孩子就会

  说:

  Oh, I can’t take out my fella. (啊,我拿不出老二来。)

  Your fella’s pretty good, you know.

  如果在小说中看到上面这句话,必能立刻会意了。

  joy stick(喜悦的手杖)一如字义,是从stick联想penis,在佛洛伊德的性心理学

  中也可以看到。

  在 American Thesaurus of Slang 的字典中有 pecker , 可是在 American

   Dictionary of Slang中则解释为“即将成为不被使用的penis的隐语”。大概是

  这个原因,笔者从未听人使用过。

  “啄木鸟”是wood pecker,peck是“用喙啄食”。前面谈到被老婆唠叨的丈夫,

  有就是怕老婆的男人叫henpecked husband,应该记住。

  pencil(铅笔)在佛洛伊德心理学也谈到,而pencil and tassel可以说是绝妙的形

  容。

  rod是“棒”或“手枪”的意思,但对猛开快车的人称为hot rod, 大概是比喻其

  开车就象开火的手枪弹一样快速的关系吧。当然也能将hot rod用在性行为的形容

  上。taut是“整洁的穿着”,可是在著名的色情小说Darling(Harriet Daimler著)

  里有一句是:

  She saw nothing but this taut rod. (她除了这个taut rod以外什么也没有看。

  做为penis的slang最常用的是前面介绍过的cock与这里的prick。在字典中也解释

  为“刺、扎刺”等动词用法以外,还有做为“刺点、刺的对象物”以及“(俚语用

  法)阴茎”的说明,可见相当有名。在《美国俚语字典》是写着[taboo. very old]

  就因为原意是“刺的东西、尖锐的东西”,所以没有“软绵绵地垂下”lax cock

  的意思,必须经常都要有力地竖起,因此在小说中prick是适合用做以下的形容。

  The thick cruel prick of last night’s lover. (昨晚睡觉时那个男人的prick

  是又粗又残酷。)

  A prick as high as the Eiffel Tower. (高如艾斐尔铁塔的prick。)

  ... his fierce love-hungry prick. (他那极度渴望爱情的prick。)

  做比喻性使用时,还有“看不顺眼的家伙”之意。笔者以前在美国留学时, 常听

  到这样的用法:

  He’s a prick.

  He’s a pain on my neck.

  不过下面的说法就变成最大的赞美词“男人中的男人”。

  He’s a big prick.

  He’s a perfect prick.

  在原始时代拥有巨大“阳物”的人是备受尊敬的。象现在这样穿上衣服的话, 除

  非是去天体营,否则根本看不出男人有什么样的“物”, 而欲藉此判断人物当然

  很困难,原始时代则不然。如今不是还有phallicism(崇拜阳物)的字吗? 新几内

  亚的原始人平常走路时,也在阳物套上一个长筒。如此, 行动不方便不难想象,

  但这也是男人之所以是男人的象征。

  我们有“第三只脚”的形容法,但在英语是说short arm(短臂),因此可将性行为

  形容为:

  short arm practice. (短臂运动)

  关于“箭”arrow的用法,曾在一本叫The Secret Stories《秘密故事》的小说里

  出现,作者只署名Set of Joyous Students(快乐学生群),而不知究系何许人物。

  She stroked his arrow from the feather to the point. ( 她抚摸他的箭从羽

  毛到顶端。)

  在根本上当然是长有feather,而认为与丝floss相似,也有说成pubic floss的情

  形。

  尤其在形容男性摇摆之物testicles的slang,有以下的字。

  berries (草莓)

  nuts (核桃)

  seeds (卵子)

  twins (双胞胎)

  balls (球)

  这些字都必须写成复数, 凡是有两个成一对的东西, 在英语是用复数。 袜子是

  stockings,鞋是shoes,手套是gloves等等。

  3. vagina

  女性的阴部是 vagina , 但并不是一般人在会话中使用的。 依据 American

   Thesaurus of Slang是使用下列的slang来形容。

  bag (手皮包)

  basket (篮子)

  bushes (草丛)

  cunt (女性的阴户)

  crack (裂缝)

  fish pond (鱼池)

  hole (洞)

  hotbox (热箱)

  jewelry (宝石)

  muff (暖手筒)

  pussy (小猫)

  receiving set (受信器)

  slot (细长洞)

  snatch (碎片、抓住)

  tail box (尾巴箱)

  其中最常使用的是cunt和crack,看美国大众化的现代小说时必会遇到其中之一。

  cunt不是禁忌字,是标准用语standard word,表示“女性的性器”之意,但cunt

  的slang用法有“女人”。依据《美国俚语字典》的解释:“以谈话的口吻表示‘

  美女’或‘无聊的老女人’。”

  美国的GI(大兵)戴的帽子叫cunt cap,不过知道cunt的意思时, 就不能在人前随

  便说出口了。话虽如此可是cunt cap经常在其它国家的报纸上出现。

  这是因为它中间凹下,又比一般礼帽柔软,感觉上很象, 所以美国大兵为它起了

  这样的名字,但一般是不便说出来。因之,礼帽的禁忌字也说成cunt hat。

  关于crack,我的朋友从澳洲收集到很有趣的打油诗。

  I gave her a pence 我给她一便士

  She came over a fence 她越过墙来了

  I gave her a shilling 我给她一先令

  And she was willing 她就这样以身相许

  I gave her a smack 我吻她

  And she opened her crack 这样她打开了裂缝

  请注意字尾巧妙的rhyming(押韵)的情形,确实编得很妙。

  smack 是“接吻时发出的“啾”之声”, 与 crack 的音相辅相成。 “唇”是

  smackers(发出啾声的东西)也就不难理解了。

  slot(细长洞)与“裂缝”crack是相似的形容法,投硬币的细孔称为slot。

  bag或basket在字典中有这种解释,可是笔者还没有在小说或谈话中遇到过, box

  倒是常常用到。一位在港口酒吧工作很久的女性告诉我许多经验谈, 据说男人对

  她说:

  You’ve got a good box.

  muff是妇女用做防寒用双手插在里面的管状物,大概是因为形状很象的关系吧。

  pussy也是常用的字,字典上解释是“①猫(儿语) ②有毛的柔软物。”

  从第二个意思衍生而来的意思则为vagina,甚至于用来形容“性行为”。

  美国的男人们只有彼此稍熟悉,就会高兴地说:

  I got a good pussy.

  意思大概是说“和不错的干过了”。

  William Saroyan是美国的著名诗人,在他的Jim Dandy作品中有这样的一节:

  Papa’s in jail!

  Mama’s in bail!

  Baby’s on the corner

  Shouting “pussy for sale“

  如果是我们这里,可能要用“×××”代表,美国的大诗人却光明正大地用出来。

  在A.Lomax的Mr. Jerry Roll有一节是:

  I got a woman lives right back of the jail, She got a sign on her

   window - Pussy for Sale. (我认识住在牢房后面的女人,在她的窗下张贴-“

  出卖pussy”)

  当然,pussy是禁忌字,似乎从1915年左右开始使用。

  据说可能是罗斯福总统发明的话里有一句是pussy foot。但这绝不是禁忌字, 意

  思是“不明示意见的人”。“我们怕的是恐惧”这是在大恐慌之后, 推行新政的

  罗斯福总统说的,的确能表现出他的为人。

  形容“隆起处”的感觉,有时会使用mound。(从棒球投手板pitcher mound应该可

  以体会出那样的感觉吧。)

  His fingers ... into the soft gash in her mound. ( 他的手指……从她隆起

  的山丘向柔软的裂缝……)

  这是出现在小说School for Sin中的话。gash 是“很深的刀伤”或“伤势很重”

  的标准用语,但用在这种地方,又有不同的感觉了。

  在School for Sin中也有her vitals(她的重要的,不能取代的东西)的用法。

  ... She felt stab of pain at her vitals ... (在她重要的部位感到刺痛)

  处女膜的maidenhead(女孩的头),子宫的womb都出现在字典上, 可是这种八股的

  用法在小说中却很少使用。

  4. anus

  “肛门”的形容法有很多,其中连接“洞”hole 的说法占压倒性的多数是一大特

  征。

  asshole (屁股眼)

  bucket (水桶)

  bung (塞)

  dirt chute (垃圾槽)

  exhaust pipe (排泄管)

  keyster (重要藏物处)

  porthole (舷窗)

  back way (后路)

  bumhole (流浪者的洞)

  bunghole (塞子的洞)

  dirt road (垃圾之路)

  hoop (环)

  passage (道路)

  sewer (下水道)

  用ass形容“肛门”是最下流的说法,虽然不属于four-letter-word,但成为了禁

  忌字。除了“屁股”的猥亵说法外,和女性发生性行为也可形容为:

  I had a piece of ass.

  这里就含有cunt的意思了。(简略为I had a piece也含有那种意思)

  She is an ass. 或说:She is a piece of ass.

  意思是指虽然不以她做为恋爱对象,但做为性欲的对象却是个理想的女人。 等于

  是说“她就是一个性器”。

  后面还会提到的ass尚有“傻瓜”的禁忌性意思,所以she is an ass 也以为着“

  她是个傻瓜”,但解释为性行为对象的情形较多。

  因此,在女性前面是属于禁忌语。

  She is a good piece of ass.

  这是在我留学美国期间常听男人们说的话。

  本来ass是和donkey(驴)有相同意思的标准字,但不知何时变成非常下流的话。用

  来指“驴”的情形比较少,但在日常会话中,使用的范围广泛。

  ( donkey也有“傻瓜、笨蛋”等意思, 大概是“驴”本身给人“愚笨”感觉的关

  系吧。

  He is a ass.

  用这句话来表示“愚昧者”,在非正式场合的伙伴、男人之间常可听到。

  “拍马屁者、阿谀者”称为apple polisher(擦苹果的人),而更缺德的说法是:

  ass-kisser (吻屁股的人)

  这是指为了获得提拔,任何羞耻的事都做得出来的人, 我国也有句成语将此辈人

  物称之为“舔痔吮疤”。虽然是禁忌字,但最近在有女性在座的场合也开始使用,

  《美国俚语字典》是做了以上的解释。

  assman是指“只想做爱的男人”。 在学生之间则是将这句话当做“赞美的意思”

  使用,实在有趣。虽然是“常尾随在女人屁股后的男人”之意, 但是并没有掺杂

  责难的意味。在书上是这样写的:

  Often used with envy or admiration; Seldom used as a moral reprimand -

   American Dictionary of Slang

  “他有好运”说成:

  He has got ass.

  He has got plenty of ass.

  “有很多ass”变成“幸运的人”了。

  另外还可以当做“心脏、胆量”的意思使用。

  It will take a lot of ass to do that. (做那件事要很有胆量)

  但这种胆量有“蛮勇”之感。

  因此,从以上三个ass的比喻,有位学者说,ass有“没有才能的幸运者、 没有道

  德的女人、不是真正勇气的胆量”之语感。

  不管怎么说, ass是带有不良意味的语感,就是当做本来的“驴”的意思使用,

  也会引起奇妙的联想。所以英美人不使用这类的话,为此我们在说“驴”的时候,

  使用donkey要比ass好多了。

  同样的,说到“公鸡”时亦然。本来说cock就可以, 但还是会产生奇妙的联想,

  英美人都尽量使用rooster。外国人很难掌握这种感觉,常常会造成尴尬局面。

  关于bumhole的bum是“流浪者、无用者”的意思, 这样的结果有了“屁股”的韵

  味。

  在公园等的高层公寓建筑物已经有了dust chute(垃圾槽),所以对chute的意思必

  可感受出来,而chute是“使急降的(事)”。降落伞parachute也出自此处。

  泥土会起灰尘的路称为dirt road,而这个字就称为“肛门”的俗语了。

  hoop的用法有go through the hoop(经过痛苦、接受磨练)之意。硬便在chute时,

  确实会有这种感觉。

  5. breasts

  现在介绍小说Darling中的一节。在这一节中出现很多关于乳房的英语。

  He pulled her sweater over her head, and found the snap on her

   brassiere,... He ran his hands eagerly over the soft white warm

   breasts, pinching the nipples between his thumb and forefinger, . . .

   With a grunt he pressed his mouth open against the stiff pink knobs

   at the tip of her tits. He sucked for the pinpoint hole in her nipples,

   trying to drain milk from the childless breasts. (他从她的头部卸下毛衣

  了,看到乳罩的挂钩,……他拼命地用手抚摸柔软雪白的温暖酥胸, 用拇指和食

  指夹住奶头,……随着发出的哼声,他张开嘴黏住奶头尖端变硬的粉红色球。 他

  吸吮奶头的细小孔,试图从还没有生过孩子的乳房吸出奶汁。)

  仅是加了着重号的部分,就出现六、七处形容乳房的字。

  越是写实主义的小说,越需要仔细的描述,所以欲求了解现代化的小说, 势必要

  有这种知识。

  首先从乳房breasts的种种称呼开始。

  apples (苹果)

  bulbs (电灯泡)

  dugs (野兽的奶头)

  milk bottles (牛乳罐)

  pumps (唧筒)

  twins (双胞胎)

  bubs (儿语的“兄弟”)

  lungs (肺)

  headlights (车前灯)

  pellets (搓成的圆球、小球)

  knobs (圆形硬块)

  balloons (气球)

  bumps (肿块)

  mobhills (鼹鼠土堆)

  注意,以上每个字的字尾都有复数s。前面也曾提到两个成对存在的,通常都用复

  数表示。“眼睛”说eyes比eye来得好,“嘴唇”是lips。

  (关于lips有一段饶富趣味的插曲。曾经有人出了一个谜语是“tulip打一个动作”

  ,谜底是“接吻”。是将tulips讹为two lips,在我们认为two lips 是“两个人

  的嘴唇”,而两个人的嘴唇凑在一块当然是指接吻了,但实际上英文的two lips

  是一个人。

  apple(苹果)一字的使用范围非常广泛,复数是和balls一样,意味着男性的睾丸,

  也可以说成:

  He’s got the apple. (他有性的魅力。)

  “喉结”也是apple。圣经的“禁果”forbidden fruit也是“苹果”, 不过这里

  是以复数表示“乳房”。

  lungs(肺) 的理由可能与乳房在身体上的位置与形状有关。 由此大概可以知道用

  headlight做比喻的来由。

  bumps(肿块)也很有趣。bump本来是“冲突、相撞”的意思,不过隆起的乳房当然

  会“撞”到东西的。

  “气球”balloons也是适切的形容,都能明确地表现出乳房的感觉。还有“唧筒”

  pumps是因为能“大量排出奶汁”的关系,“牛奶瓶”milk bottles也使人容易理

  解。bubs和twins大概也是从与两个乳房相似衍生而来。

  更有趣的是依其大小、形状而有另外的名称。 在我国是用“山峰”形容丰满的乳

  房,而在俄国据说是用“反过来的水桶”形容,颇能表现出该国女性的乳房之感。

  在英美是将“小乳房”称为:

  teacups (红茶茶杯)

  虽然小也还有那么大。到中等程度的大小是:

  grapefruits

  大乳房是:

  hammocks (吊床)

  颇能表现出下垂的样子,但对下垂的乳房(pendant breasts)还有:

  droopers

  super droopers

  所谓droop是“垂下、枯萎”的意思,所以droopers可以说是“失去弹性垂下的乳

  房”。“乳晕”(areola of the nipples)俗称halo(光环、太阳光圈),也有适切

  的感觉。

  乳头的标准语是nipples或tits,俚语用法是teats(从tits转讹而来)或TNT。 TNT

  是取Two Nifty Teats(两个很帅气的奶头)的第一个字母而成。(也有用nifty表示

  “帅气的话、漂亮的姑娘”的意思)。

  这种俚语用法和阴茎是pipe(管子),耻毛是bushes(草丛)的说法相同。 本来不论

  是balls或pipe或bushes都不含有色情的意思,可是用来比喻的对象为特殊对象时

  就变成禁忌语了。

  另外, “肚脐”的标准语是 navel 。 有一种水果名为开花光柑, 这是 navel

   orange(有脐的橙子),所以在美国说:

  Give me navels.

  并不是指水果,而是变成“给我肚脐”。

  navel的俗语有:

  belly button (肚子的纽扣)

  bull’s eye (靶心)

  button (纽扣)

  navel base (肚脐基地)

  最后的一句很显然是配合naval base(海军基地)的语调。

  6. 婉转的说法

  前面已经介绍过 copulate 是“性交”的意思, 也可以说成 have sexual

   intercourse,但不适用于一般的会话中。

  然而也不能冠冕堂皇地使用fuck或screw等禁忌语,于是只好不用禁忌语,而是很

  正式地用婉转的方法表达这个意思。

  I slept with her. (我和她睡过觉了。)

  在我们的“睡觉”“上床”虽然也有这种意思,而在英语是以sleep代替copulate。

  我们可以想象得出,在那种时候两个人是绝不可能“睡觉”的, 但还要说那是“

  睡觉”,可见说话的习惯是很有趣味的。在英语中还有:

  He sleeps around with any girl. (他和任何女人都要。)

  不仅和一个人,一个接一个地和女人copulate的男性,可用sleep around形容。

  love在我们的概念是“爱”,也是“恋爱”之意。在英语也确实有这样的意思。

  I love you. (我爱你。)

  I am in love. (我在爱里──在恋爱。)

  可是有很多人并不知道love也表示copulate的意思。尤其是make love就完全是那

  种意思,不过还有人把这句话翻译成“恋爱”。 其实即使根本没有“恋爱”的男

  人也常常会做这件事,如果真正在恋爱中,反而不会做这件事。和sleep一样做讽

  刺性的使用,如果说到:

  I made love to her.

  至少应该将之视为和I slept with her相同比较好。如果在电影的床戏时说:

  Will you love me, darling?

  这是表示“你爱我吧”。因此把lover翻译成“爱人”等于是没有充分表达出意思。

  “已经有肉体关系的爱人”是lover,更进一步,凡是有love(在这里是指“性交”

  )行为的人,而与恋爱无关的都称为lover。

  曾经有过一本畅销书叫《查普曼报告》, 据说是以《金赛博士报告》为模式写成

  的小说,在文中,调查员对女性问道:“作为结婚的对象,希望和virgin 还是和

  experienced lover结婚呢?”,这是在问“童贞和有性经验的人哪一种好?”

  intimate在英语字典是解释为“亲切”,但根据看过的字典, 没有一本有“肉体

  关系”的解释。在电视影片“普雷斯顿律师”中常常出现法院的场面, 对被告问

  道:

  Were you intimate with him? (你和他有过性关系吗?)

  “撕破裙子”有时候也成为婉转的说法。在American Thesaurus of Slang里面有

  tear off a piece of skirt或tear off a hunk of skirt的形容法。据说简单地

  说成tear off a piece或tear off a hunk也能了解意思。(hunk是“厚片面包”)

  在性交的姿势有所谓的“骑马姿势”,在英语也常常将“骑马”ride 做那种意思

  使用。因此在可能会引起误会的场合,即便是真的想说“骑马”, 最好不要使用

  ride比较妥当。

  Go all the way“走完全程”是相当于“允许一切”的婉转说法。

  Don’t go all the way, you’ll be sorry. (不可以允许一切,以后你会后悔的。

  在女性杂志上谈约会的文章里常见到这种说法。如果是年轻的男女,go all the

   way多少会受道德性的谴责,所以用下一句话表示这样的意思。

  He did her wrong. (他做了对不起她的事。)

  也有简单地说:

  I did her.

  我自己也曾听说过:

  Did you do her?(你做了吗?)或Did you make her?(你做了吗?)

  说成make her多少有点下流,很难用在约会的指南书上, 但毫无疑问的也是属于

  婉转的说法。

  在美国留学的时代,美国的男人在酒吧等处见到来自远处的孤独者时会说:

  I’ll fix you up (with a girl).

  这是“给你介绍女人”的意思,但不仅是约会的对象, 而是说“给你介绍睡觉的

  对象”。这个fix是非常方便的字,能在很多场合使用,在一般会话里也常使用。

  Will you fix this radio? (你能修这个收音机吗?)

  He fixed me up with a Martini. (他给我一杯马丁尼酒。)

  7. 从婉转说法到禁忌语

  本来是属于婉转说法的,可是如今有许多字已经失去原来的“普通意思”, 完全

  成为禁忌语。

  其中最著名的应该是screw与lay以及come。

  screw在任何字典都被解释为“螺丝、螺旋”或“用螺丝固定、旋入”等意思,是

  很正经的字。

  可是这个字和balls一样变成禁忌语,而且在禁忌语中也成为必须避免的字了。另

  一方面,再也没有比这个“性交用字”更广为大众所熟知。

  依据Dictionary of American Slang是这样解释的:

  screw [taboo] an act of coitus. taboo but too old and well known to be

   slang. (是禁忌语,有“性行为”的意思,是非常古老的俗语,也非常出名。)

  也可以作为动词使用,此时特别有“在性行为中给对方满足”的意思。

  I screwed her.

  这是在男人之间的谈话中常听到的,是有“我干了又干, 对方蛮高兴的”很猥亵

  的意思。

  从“旋入”的原意可以想象那种行为的感觉,因此女人就没有办法将男人screw,

  但是,却可以用仙人跳对男人敲诈,screw也含有“敲竹杠”之意,这个字也表示

  女人是“被动”的。

  更进一步也有女人“抵抗”的感觉。 性心理学家在书上也说明是暗示女性的

  passivity与resistance。

  I got screwed. (我被敲诈了。)

  男人通常都以被动式使用,但这是和性行为无关,是“遭遇很大的羞辱, 被弄得

  头昏脑胀”的俗语。女性在性行为时,通常都是“被干了”, 所以这句话也可解

  释为和男人睡觉的女人应该“知耻”的社会概念。

  Screw的俚语方面意思非常多,因此在非正式的集会中常听到。

  在英文字典上作为俚语有“看守人”的意思。 “提出困难问题的讨厌老师”是

  screw。因为:

  He screws his students with tough exams. (用很难的考试狠狠地整学生。)

  还有:

  He puts the screws on hui students. (他严格管教学生。)

  My boss gives me a screw every day.

  这是“我的上司每天用工作压榨我”的意思。英国的女性也会做这种意思的使用

   (不过在英国是没有把screw当作“性交”解释的习惯,在美国却有卑猥的意思,

   干扰了正常的使用)。

  “笨蛋、傻瓜”是screw,而“怪人、奇人”是screwball。

  在棒球也有screwball,是指“有意想不到的变化球”的意思,而有这种行为的爱

  人就是screwball。

  Nut也当作“笨蛋、怪人”的意思使用,曾在一本纽约客的杂志上看到有趣的文章,

  On the N.B.C. network, it is forbidden to call any character a nut;

   you have to cal him a screwball.

  如此看来,screwball虽然和nut同样都是俚语,但比较高级一点。总之, 和美国

  人亲切的来往以后,常听到这样的话。

  某新闻记者被教育写报导时一定要简洁而生动, 有一天从精神病医院逃出一名男

  病患而且强奸妇女,他将这个新闻写成:

  Nut Bolts Screws

  主编看了以后不由得拍案叫“好!”, 但因为这样的文章是禁刊所以没有采用。

  这是nut(精神病患者)bolt(跑出去)干了screw。

  lay在字典上通常之意“躺下”的意思。在我国的小说如果说“……之后,他把她

  放在床上躺下”,自然能理解接下去之后的意思。可是英语的lay并不是那样婉转

  而文雅的话,是能与screw或fuck匹敌的猥亵禁忌语。

  He laid her in his car.

  如果译成“他让她在汽车里躺下”,看起来意思是通的, 但和实际的情形是完全

  不同的。

  Five cadets swore they all layed the girl one night on Jamaica Shore. (

  五名候补军官承认,有一夜在牙买加海岸他们全体把她干了。)

  这样以layed表示过去式的“非文法性”处处存在于猥亵语中,希望各位能记住。

  get laid是其被动形。在《查普曼报告》中就有一段女人自暴自弃地说:

  I got laid by a gang of men. (我让一群男人强奸了。)

  虽然是下流的话,如果是酒吧的女人使用也就无妨了。 从这一句话大概已经了解

  gang-laid是“被轮奸”的意思。

  也有作为名词使用的情形,在Dictionary of American Slang上写着:

  lay [taboo] a female considered only sexually; coitus. (禁忌语, 仅视做

  性交对象的女人;性交)

  在1930年Farrell的某作品中据说就出现swell lay(美妙的女人 ) , 在我看过的

  Virgin Wives《处女新娘》的医师报告中, 也有公司的同事们评论职业妇女的一

  段。

  She is an easy lay. (那个女人很快被捋倒。)

  come(来)当作性行为中的“射精”的意思使用,似乎已经为众所周知。

  I’m coming.

  有很多小说在描述性行为时使用这句话,也有让男主角在行为后I came的例子。

  我有一位朋友在欧美实际听她们说:

  Did you come?

  现在要引用Dictionary of American Slang的定义:

  come,cum

  1.semen [taboo] (男人的精液,女人的爱液。禁忌语)

  2.ejaculate; experience an orgasm [taboo] (射精;体验到高潮。禁忌语)

  3.experience a thrill (一阵快感)

  也就是用在“射精(之事)”的意思时是属于禁忌语, 和其它禁忌语一样任何人都

  要知道的字。

  在Darling的小说里详细地描述Harry和女孩Gloria交媾的情形,其中有一段是:

  “I’m coming, I’m coming,“ wailed Jack. (杰克反复的叫着出来了、出来了。)

  不仅是男性在“射精”时,女性在达到高潮也会使用, 所以在同一本小说中就有

  Harry大叫“Come now, Gloria, now or never.”。

  著名的性典之一My life Loves by Frank Harris,也有雅德莉亚从自慰达到高

  潮的一段描述……

  I squeezed my sex and at once I came.

  同时也看到有以下的一段。

  I have only to wait a very short time before I come, usually. (通常我只

  要短短的时间就出来了。)

  下面的句子可以当作“一阵快感”的俚语解释。

  When Dizzy Gillespie plays “Night in Tunisia“, man, I come. (当D.吉勒斯

  比演奏“突尼西亚之夜”时,啊!我就会兴奋。)

  因为come本身有这样的禁忌味道,所以在成语上也发生同样的事情。例如说come

   around,就有“开始时拒绝了,可是后来又同意”的意思,和禁忌的用法“比预

  期晚的月经来了”。

  come across的标准意思是“碰到”,俚语则有“还债,贿赂”的意思,而在禁忌

  的用法上则有“接受占有身体之要求”的意思,是女性方面用的形容。

  指“精液”时通常用semen,这不是禁忌语,是标准语,在成年人的社会里是光明

  正大地使用。

  可是,这个semen干了以后就用crud形容,即为禁忌语。大概是从curd( 牛奶等凝

  固的东西)衍生而来,在Dictionary of American Slang上有:

  crud

  1.[taboo] dried semen, as sticks to the body or clothes after sexual

   intercourse. (禁忌语。性交后沾在身体或衣服上干了的精液。)

  2.[taboo] any venereal disease, especially syphilis. (禁忌语。性病, 尤

  其指梅毒。)

  3.any disease. especially those affecting the skin. (疾病。特别指对皮肤

  有影响的。)

  4.a slovenly, unwashed fellow repulsive person. (懒惰的,不清洗身体的男

  人,使人引起反感的男人。)

  也就是用在“精液、性病”的意思是禁忌语,但作比喻性使用时是俚语。 如今很

  少作为禁忌语使用,所以年轻人在不知道有禁忌的意思使用时, 大人们会想起原

  意而大吃一惊。

  semen另外也用scum形容,这是标准语,在小字典上解释为“浮在液体表面上的污

  垢;流氓”。

  这个字的禁忌性意思就是“精液”,所以用scum bag指“保险套”, 自然不难了

  解了。

  They are the scum of the earth. (他们是这个地球上的堕落者。)

  这样的用法并不属于禁忌,一般都会使用。

  8. 各种禁忌之形容

  完全属于禁忌,却也最常使用的是fuck。 过去只要有这一个字就会成为被查禁的

  理由,所以也常以f-k的方式出现,这种字就是Four-letter word。

  关于性交的话-ass或balls-并不是全部的意思均属于禁忌。 作为俚语的用法,

  虽然下流,但被广泛使用的也有很多。唯有fuck是任何意义都属于禁忌, 可以说

  这一个字本身就是禁忌,象这样彻底的字也少见。 标准字的意思就是“性交”,

  由这里延伸的俚语入以下所说,是做为“欺骗、虐待人”或“厌恶、 不愉快”的

  代名词使用。

  (再说一次,cock的标准意思standard meaning是“公鸡”,变成“阴茎”的意思

  则为俚语的用法。其它关于性的字也以这样的形态较多。可是fuck的standard 的

  意思就有最下流的“性交”之意味。)

  因此,即使看有权威的Dictionary of American Slang, 其所以用法以及复合语

  都成为taboo。

  虽然如此,只要和士兵或船员们谈话,那种话就如雨后春笋般出现。

  I got fucked. (我被欺骗了。)

  I don’t give a fuck. (我不管那许多!)

  Fucking story, that is. (那简直是荒谬的事。)

  fucking(或fuckin’)是士兵们的常用语。曾经在美军工作一段时间的人, 几乎随

  时随地都听得到。

  That fucking teacher. (那个不务正业的教师!)

  That fucking driver can’t turn a corner. (那个笨驾驶连转弯都不会转。)

  This Coke is fuckin’ warm. (这种臭可乐温温地不好喝。)

  这里虽然译成“不务正业的”或“笨驾驶”,实际上是含有更下流意味的话。

  虽然如此还是会经常被使用,原因可能是由于隐藏在英美人性格中的粗鲁性格吧。

  因为也有将“美味的食物”说成fucking good meal,或说fucking good girl(美

  妙女人)等作为高级赞美词使用。

  What is this? (这是什么?)

  本来这样问就可以了,却说成What the hell is this? 这种没有特别意义的在中

  间加the hell(地狱)一类的话是常有的。(只有强调的感觉。)

  象这样在中间插入较强烈的话, 是英语强调的特征, 而其中最粗鲁的就是插入

  fuck。

  Sit down. (坐下。)

  却说成Sit the fuck down。

  Get going! (走!)

  如说强烈一些就是Get the fuck going!

  这些只是强调意思而已,但当被问到:

  What time is it?

  回答说It’s three fucking o’clock , 这种说法只能认为是习惯性加入猥亵的

  fucking而已,然而这样使用的男性非常多。

  使用fuck的成语有:

  Fuck a duck! (操他奶奶的!)

  这是表示惊奇或厌恶的感叹式用法。这里的duck(鸭子)只是配合音调使用, 并没

  有特别意思。

  I’m fucked out. (我累死了。)

  I’m fucked up. (我被搅得晕头转向。)

  Fuck you! (畜生,干你娘!)

  Fuck it!的意思是“不要理那种东西”。fuck off也是常听到说的话, 第一个意

  思是“自慰”,另一个意思是“不认真工作”“失败”,士兵们常使用。这和─

  Go fuck yourself. (干你自己去吧。)

  有相同的意思,想必各位已经看出来。做比喻性使用是“随你的便!”, 和“去

  死吧!”Drop dead!具有相同的意思。

  第二次世界大战中,军队流行的话有snafu(或snafud),这本来是下一句话的简称。

  Situation normal all fucked up. (平静的状态完全被搅乱了。)

  后来将snafu修正为:

  Situation normal all fouled up.

  但在以前是经常使用所谓fuck的禁忌语。

  如引用American Thesaurus of Slang有以下各种形容方式:

  coputlation──性交

  1. Ass原意是“驴”,在俚语是“屁股”的意思,做为禁忌语则有“性交”的意

  思。

  2. 作为bedtime story“枕边故事”可以说是最标准的故事了。

  3. the business──从这里可以了解英语的妓女是business girl的理由了。将

  职业妇女称之为BG(business girl)是不妥当的,原因就在这里了。

  4. butt──有“树根”或“突出、伸出”的意思,因为用来表示阴茎, 进而也

  有了性行为的意思。

  5. crack──从“裂缝”的原意演变成表示女性性器的意思。如果说I had a

   crack,就是指性行为的意思。

  6. flesh session──flesh是“肉体”。“肉体的会期”有什么意思? 是不言

  自明了。顺便一提,爵士乐的即兴演奏说成jam session。

  7. hose或hosing──“水管”或“使用水管”。

  8. jazz──“爵士”有“性行为”的意思是值得注意的。 据说爵士乐在美国是

  从新奥尔良的妓女户bordello兴起的。卖春和爵士原本是不能分开的事。

  9. joy ride──“享受骑马之乐”。

  10. the limit──“限界”。我们也常常对年轻人说:“不可越过最后防线”,

  可见英语也有同样的用法。

  11. Peter──“彼得”虽然是男孩子的名字,但也影射性器的意思。

  12. a piece of tail──“一条尾巴”,不知所指何意,但在前面说过, 英语

  有I had a piece of ass.的用法,请参照。改变成a piece of butt或a piece

   of skirt也是相同的意思。

  13. sexperience──是将sex experience(性经验)复合而成的字,这种复合字的

  例子也有很多。“性行为的高手”sex expert复合为sexpert,“对女人动作快的

  男人”是sexpress,这是sex express(性交特快车) 的复合字。 “性的魅力”

  sex attraction则复合为sexttraction,“煽情”是sexational。

  14. roll in the hay──美国在过去的拓荒时代,年轻人都躺在干草堆上发生男

  女关系,大概是从这里产生了roll in the hay(躺在干草上翻滚)的形容方式。简

  单地说roll(滚动)也能表示这样的意思。

  除此以外还是可以找到很多,有许多小说家按照个人的喜好,采用各种形容方式,

  所以某种程度是要靠我们的想象力。

  Do you want a short time?

  通常short time是指“短时间的”,而和“时间”相对比,但英语的short time

  完全指“性交”这件事。

  说到这里顺便提到short arm practice。因为简称阴茎是“短臂”, 这个臂的运

  动代表什么意思自然是不言可知了。

  相当于我们所说的“短促的”,在英语是quickie,这是属于禁忌语,从 quick (

  快)衍生而来。

  闲聊时间②

  住在安达斯(Andes)深山里的Indio族所使用的奇丘亚语有一句“konnichiwa ”,

  相当于“把我拥抱温暖一点”的意思。

  在一本书上有以下这样一段插曲。

  因为看到一个印地安的中年女人跑过来,卡车就停住了。 这个女人好象喝醉的样

  子,但还是很礼貌(?)地大叫着“konnichiwa、konnichiwa”,可是卡车上的人没

  有回答。由于发音很近似日语的“午安”,这些人中正好有一个日本人, 也就很

  有礼貌(?)地回答她“Konnichiwa”。

  这时候全车的人都大笑,同时转过头来看这位日本人。 这个日本人在不知道有什

  么好笑的情形下到达了目的地。经过朋友的解释才知道“konnichiwa(空恩尼吉瓦

  ──日语的午安)”是“和我睡觉”的意思。

  记得一本书上说, 泰语的 khohi 是“给我干”的意思。 我们对这个发音只能作

  coffee的解释,但在泰国说这句话就会引起大的麻烦。大概是这样的关系, 咖啡

  在泰国不说coffee,而说成caf((法语)。

  也曾听说过夏威夷土著语“咖啡”是表示女性性器的意思。

  这样的例子很多。 听说日本的车子销售到外国时往往因为汽车的名字听起来有猥

  亵的意思,不得不改变名称。可见指定一个商标时需要注意到各国语言的发音。

  在身体语言方面国内外也有相反的情形。我们叫人“过来”时, 是手掌向下作招

  手,可是美国人是手掌向上作招手的动作。

  在国内有“使拇指在食指与中指之间突出”的手势(表示性交), 很多人以为英美

  人不懂。可是在一本有权威性的Thorndike字典上,有以下的解释。

  Sycophant: One who makes the insulting gesture of a ’fig’ i.e. stick

   the thumb between index and middle fingers. ( 阿谀者──将拇指插入食指

  与中指之间是表示fig的轻蔑性手势。)

  fig是“无花果”,但表示“女性性器”是从亚当与夏娃的时代就开始了。而且从

  字源而言sycophant是sykon=fig=vulva。 “连女性性器这种该隐蔽的部分都露出

  来,而不感觉羞耻的人”就是“阿谀者”了。

  第三章 关于排泄的英语

  1. 形容厕所的英语

  WC是厕所的标示,这是国内任何人都知道的。而且知识分子都该知道这是 Water

   Closet的简写。但这个非常正式的英语,在英语系国家,也就是在美国或英国,

   根本看不到。

  据说把这种标示用在厕所上最多的是法国,在其它欧洲国家也会看到。 可是在法

  语的字母中本来是没有W这个字,所以用“两个V”的方法表示W,除了用在华盛顿

  Washington或滑铁卢Waterloo等外国的名称外,平常不使用。

  把法语没有的W用在厕所的标示上,实在令人感到有趣。这意思是说用法语标示肮

  脏的地方太可惜了,还是用英语好。

  可是英国人也不服气,英国的母亲让婴儿尿尿时说“weewee”, 这是把法语的“

  是”oui重复两次形成的,而且经学者的研究获得证实,因此就这样地把婴儿的小

  鸡鸡说成your weewee(你的小鸡鸡)。

  这是表示对不干净的东西互相用对方的语言。例如, 对“不打招呼就离去”的不

  礼貌行为,在英国说Franch leave(法国式的离去);另一方面, 法国对同样的情

  形说aller a l’anglaise(英国式的离去)。

  英国人和法国人互相敌视,可由政治上戴高乐总统阻止英国加入EEC,或美国故肯

  尼迪总统再三请求,法国也坚持自己要作核子试爆就可证明, 没想到在“厕所”

  上也表现得淋漓尽致。

  另外,我们的母亲们让婴儿尿尿时会说“嘘、嘘”,如果让美国人看到这种场面,

  也许是以为在说shit shit而大吃一惊。现在介绍一则使用shit的俚语。但是和美

  国人-尤其在女性面前-千万不要随意地使用,这是男人之间的谈话,不可误用。

  He is in the shithouse. (他在厕所里。)

  这句话另外的意思是“他现在正在做有趣的事”。排泄会带来快感, 这是全世界

  的人都一样,但这也是美国人才有的幽默方式之一。

  在shithouse里的人当然会退下内裤,如果这时有人进来一定会慌张。

  He was caught with his pants down. (他在退下内裤时被捕。)

  这样说时并不是指真正的被逮捕,而是“正在做的时候被发觉”的意思。 在厕所

  里,或在性行为中,或想偷糖果吃等等行为时很不巧地被发现, 就可以用这句话

  了。这也可以用在日常谈话中。

  事情本身淫秽时,形容的话本身也被视为淫秽。为了避免这种情形, 人们就会尽

  可能地把有淫秽味道的话,改变成新而没有不良意味的话,例如原有的toilet 现

  在已经开始有下流的意味了。

  一八七三年语学权威威蒙肯就指出,用toilet或wash-room(洗手间)取代其他低级

  的说法。可是这样高雅的toilet,如今又有了低级的意味。孩子们在嬉戏中, 就

  有顽皮的孩子在看到to let(出租)的牌子时,在中间加一个i字,可见toilet含有

  不好的韵味。前往英美的各位绅士们,千万不要说toilet这句话。

  现在就研究一下在英语会话中该如何说厕所。 到外国旅行时最难过的事情莫过于

  该排出去的东西没有排出去。

  有关上厕所,我们曾听说过一些人述说在外国观光旅游时发生过的臭事。

  有一位男士听说区别男女厕所最简便方法,就是记住字长的是“男厕”, 字短的

  是“女厕”,因此他进去的不是Men而是Women弄得面红耳赤。 这是因为只知道厕

  所的标示有Gentlemen和Ladies而犯下的错误,因此似乎应该知道一些有关厕所的

  各种标示法。

  除以上的Men、Women和Gentlemen、Ladies之外,在美国的迪斯耐乐园,男用是标

  示Princes(王子),女用是Princesses(公主)。另一方面在德国以Herren(绅士用)

  与Damen(淑女用)区别。

  据说有一位日本人按住自己的前面到处向人问Where’s Gentlemen。Gentlemen 的

  意思是“绅士”并不是“厕所”,一直到了实在无法可忍的时刻, 还是开口问“

  toilet在哪里?”而终于解决了问题, 所以万一真的搞不清哪儿是厕所时无妨就

  用稍为不入流的话。

  或许改问道“Where’s the John”(约翰在哪里?),说不定还能找到厕所。 耶稣

  的使徒约翰好象也受到现代人的欢迎,一方面可做“厕所”的代名词, 另一方面

  如果说Dear John Letter(给亲爱的约翰的信), 则是代表和情人的“绝交信”的

  意思。

  通常,不擅长英语的人问厕所的所在地可以用where做以下的询问。

  Where’s the men’s room? (男人的房间在哪里?)

  Where’s the gentlemen’s room? (绅士的房间在哪里?)

  Where’s the rest room? (休息室在哪里?)

  如果是女性可以问:

  Where’s the powder room? (化妆室在哪里?)

  我们有时说“洗手间”,但在欧美等国家洗手的地方通常是“浴室”bathroom ,

  所以要问:

  Where’s the bathroom? (浴室在哪里?)

  因为浴室和厕所大多在一起,所以被带到浴室就能解决问题了。 稍许会说英语的

  人,较高雅的说法是:

  May I wash my hands? (我可以洗手吗?)

  如果在派对等场合被问到:

  Anyone wants to wash hands? (哪一位要洗手?)

  可不能误以为是饭前洗手,那是在问“有没有人要去厕所? ”如果再潇洒一点的

  说法是:

  I must see a man about a dog. (我要为狗的事去见一位男人。)

  这是“我要去厕所”的意思,因为doghouse是“厕所”。

  高雅的母亲绝不会对孩子说“去尿尿”。

  在登山的人,如是女性有需要时就说“摘花”, 男性有需要时则说“打山鸡”。

  这可能是因为姿势很象的关系,如果有女性说:

  I must go and pick flowers. (我需要去摘花。)

  男性可千万不能说“我们一起去”。

  在英国小便是免费的,但大便就要一便士,在门口就有老人看守换零钱。因此说:

  I must spend a penny. (我必须去花一便士。)

  意思就是要去厕所。在物价高涨的今天,除了这里,没有用一便士的地方了。 在

  美国的公共厕所(public comfort station)大便是收费的。

  解决人类最私密private的地方竟然冠以public,实在是有趣的用法。

  可知道euphemism的意思吗?这是“婉转说法”的意思,英语系的国家有很多场合

  需要euphemism。如toilet曾经是婉转的高雅说法,但如今已有下流的意味, 可

  见婉转说法euphemism也会有逐渐变成下流的一天。在The Story of Language 一

  书中,作者Mario Pei是这样写的:

  “不论是出自迷信,还是从其它社会性的理由产生的, 婉转说法的基本特征如下

  ──随着时间婉转的意味变淡薄,出现赤裸裸的意思, 而成为和原来的意思完全

  相同,因此就成为禁忌语,然后有新的婉转语取代。”

  用以说明厕所的用语还很多。依据American Thesaurus of Slang有:

  cash a check (提款)

  go to the bank (上银行)

  feed a dog (喂狗)

  give a Chinaman a music lesson (教中国人音乐)

  go feed the goldfish (去喂金鱼)

  go see a dog (去看狗)

  go see the baby (去看婴儿)

  go to Egypt (到埃及)

  go water the lawn (在草地上浇水)

  see Johnny (去看强尼)

  shoot a dog (射击狗)

  visit the Chamber of Commerce (拜访商工会馆)

  除此以外还有很多,说法之多令人感到惊讶, 可是相象这些话的背后的意思也很

  有趣。把存在银行的钱提出来--就是cash a check,因此要“去银行”, 所以

  go to the bank有了“排泄”的意思。

  我们养鱼喂大便是常有的事,英语也是“去喂金鱼”很有趣的对比。

  在另外一章也会谈到,Johnny是“男性的东西”,大概相当于我们说的“老二”。

  所以see Johnny就是“看老二”去了。

  “尿道”的俚语是water pipe(水管),所以“去草地浇水”water the lawn 也是

  有道理的。

  “排便”defecation有些人说成是call of nature(自然的呼唤), 可是我和英美

  人一面在厕所里方便,一面“直接采访”的结果,告诉我说take a leak的人最多。

  另外也说crap,或使用倾斜车的dump(放下),或用squat(蹲下)表示。

  既然谈到肮脏的事,顺便说一下,下痢时的“排便”是:

  backdoor trot (从后门跑)

  因为形容得非常妙,不由得令人发笑。当然最常使用,连孩子们都知道的是shit。

  “排便”的“高级标准语”是defecate。说“高级标准语”的时候, 不是受过教

  育的英美人士往往也不懂。有一句一般性的标准语是relieve the bowels(解除大

  肠的紧张)。能生动表现这种感觉的俚语有:

  blow

  do one’s business

  drop one’s wax

  ease nature

  sit on the throne

  relieve nature

  relieve oneself

  do No.2

  确实把积存的东西送出去以后, 会有“做完一件事”的感觉, 因此能了解 do

   one’s business 的意思。 “感到爽快”也是事实, 所以难怪要说 relieve

   oneself。

  relieve的意思是“帮助”或“缓和别人的痛苦”:

  I am much relieved to hear that. (我听了以后松一口气。)

  I am completely relieved of my headache. (我从头痛完全解脱出来。)

  如果是名词relief,则与“救援投手”(relief pitcher)的意思相同。

  “要大小便”是nature calls(自然的呼唤,而听到这种自然的要求,使其轻松)

  的就是relieve nature或ease nature。

  所谓do No.2是小孩子的说法,“小便”是说do No.1,自然地“大”号就成为No

  .2。

  另外,听说对“小便”是说stand up,对“大便”则是说sit down, 但实际上还

  没有对外国人讲过,不过那种感觉还是能了解(但只能用于男性)。

  用squat(蹲下)形容的理由也容易理解。

  最后的“登上王冠的宝座”确实很有趣味。天下人都能做的行为大概只有这件事,

  至少在这个时候有“身为国王般的爽快感觉”也是不错的。 前面已经介绍过 He

   is in the shithouse(他在厕所里)是“觉得爽快感”,这两句话是相似的。

  当然也可使用shit,不过用上面的说法比较有趣味。

  另外“放屁”(fart)说成break wind(破风)或unload(卸货)也有实在感。

  “排泄出来的东西”该怎么说呢?“大便”的标准语是dung, 在俚语的说法有以

  下的情形:

  dead soldier

  sewage

  body wax

  honey

  大概是最后的honey 听起来最顺耳的关系, 使用者最多。 “水肥车”是 honey

   wagon(蜂蜜车),所以“排便”也可说成honey dipping(滴答滴答掉下蜂蜜),是

  高雅(?)的说法?

  在乡下常在夜晚到外面大便,好象不只是我们,英美也是如此,故有night soil

   (夜晚的土)的说法,然后在上面盖沙sand。也就是那里变成厕所,但这个厕所不

  是water closet,而是sand closet,如果要做标示,就不应该是WC,而是SC了。

  在医院“验便”时,医生会说:

  May I have your specimen?

  Specimen是“标本、样本”的意思,所以很容易理解。但千万不能说your dung,

  更遑论说your shit,如果患者是妇女一定会昏倒的。

  既然说到脏东西,顺便也学习“马粪”horse dung的有趣形容。

  biscuits (饼干)

  road apples (路上的苹果)

  horse apples (马苹果)

  用“苹果”来形容确实很妙。如果是“牛粪”cow dung就没有那样绝妙, 但还是

  很巧妙地用meadow dressing(牧场的佐料)或pancakes(鸡蛋饼)。“dressing”是

  西餐的生菜作为佐料用的。Franch dressing(法式沙拉调味料 )想必已经知道。(

  也许今晚的西餐已经吃不下去了。)

  “排尿”urinate的最一般的说法,儿童是说“劈”,可以写成P或pea、pee 都可

  以,可能是piss的缩写,详细的情形请参考下一节的vpiss。

  如果是大人,说leak(泄)或take a leak的情形较多。另外不同的说法是:

  shake a lily

  shake the dew off the lily

  water the lawn

  都是能立刻想象到的形容法。如果小便告急时是说:

  My back teeth are afloat. (我的大牙浮起来了。)

  2. shit piss

  v shit

  在上一章已经介绍过shit是four-letter word,是不可以说出来的话, 于是就想

  出各式各样的形容法。

  在Dictionary of American Slang有各种解释:

  shit [taboo] interjection (shit〖禁忌语〗突然说出的话、惊叹词)

  1. 无聊的东西、丑陋的东西、引起厌恶的东西。

  2. 虚伪的发言、没有诚意的话。

  3. 不好看的演技、演奏。

  shit是看到或听到无聊的东西时,不由得发出的惊叹词,和“哼!”有相似之处,

  但还是four-letter word,所以有更强烈的意味。

  依据俚语权威Eric Partridge的说法,shit作为动词(大便) 是从十四世纪左右开

  始使用,而从十六世纪左右作为比喻性的名词使用, 虽然是俚语倒是有长久寿命

  的一句话。

  俚语是能生动地表达那个时代动态的语言, 因此那个时代过去以后也随着消失,

  否则就升格成为标准语。shit虽然也是禁忌语,但寿命很长。

  《美国俚语字典》上记载,在美国是第二次世界大战中士兵们经常使用, 然后沿

  用到一般民间。在美国士兵的谈话中,几乎可以说一定会出现shit或bullshit。

  另外,shit作为“哼!”“放屁!”一类的惊叹词使用较解释为“大便”更频繁。

  如果仅听到“shit”一字时,因为动词在最前面,所以是“命令型”, 通常都不

  做“去大便”的解释。

  现在来谈shit在成语上的用法。不过凡是有shit的话都是禁忌语, 最好不要说出

  来,只要能听懂英美人的谈话就够了,除非也能和英美人一样说流畅的会话, 否

  则最好不要随便在言谈中加上一句Oh, shit!等,那将会自取其辱的。

  有一次在游览车上,不知道这位导游在哪里学来的,几乎要撞车时,大声吼叫:

  Oh, shit! Drop dead! (浑蛋!该死!)

  我听了不由得紧张起来,偷偷看四周外国人的表情。

  “笨蛋”是shit-head,“不能信任者的名单”是shit list。

  已经成为我们惯用语的“黑名单”black list也可以说成shit list。尤其是使用

  俚语最多的军队,例如海军的军官就将“不良海军士兵名单”称为shit list。

  He’s on the shit list.

  这是说“他在黑名单上”或“他被列入黑名单”的意思。

  在美国常听到有人说Tough shit!,意思是Tough luck!(运气不好), 是黑人们常

  说的话,在小说有时候简称T.S。已经从《美国俚语字典》引用作惊叹词使用的意

  思,如在文章中是:

  He is full of shit. (他满口谎言。)

  I don’t give a shit. (我是没有关系的,不用理它。)

  “在男厕所吸烟”用shit a smoke,也非常有趣。

  用于动词,例如shit out of luck(完全没有好运)也常听说。

  He was shitting in his pants. (他便在裤子里。)

  这句话的意思是“他感到恐惧”。过分恐惧时会失禁, 由此可见任何种族的人都

  是一样。

  相反的,“恐惧之余不能大便”be scared shitless也是非常有趣的说法。

  另外与shit同样有“大便”意思的crap也会用来做比喻使用。

  Oh, crap! (浑蛋!你骗人!)

  That’s a crap! (那是谎言!)

  He is full of crap! (他是个说谎的人!)

  也可以作“无用之物”的意思使用。

  What’s all this crap about? (这个无用之物究竟是什么东西?)

  有些字典上没有crap,但对于看现代小说的人是一定需要知道的字, 而且在谈话

  中也常常听到。

  v piss

  小孩子撒尿时,在前面已经介绍过是weewee,通常母亲要小孩子小便时说:

  Go make weewee.

  小孩子要小便时会说:

  I wanna pea. (wanna是want to的音混合而成)

  小孩子们另外还会说peepee。

  P或pea或pee可能是piss的缩短形成。已经介绍过许多单音节的禁忌语是盎格鲁 r  克逊的语源,唯有piss是单音节又是four-letter word,但语源不同, 有人说是

  拉丁系,也有人认为是来自古代法语。

  piss和shit相同,在日常谈话中用来做各种形容,但毕竟是禁忌语, 最后还是不

  要使用。

  曾经和我共事一年多的一位在美国船公司担任副经理的人,只要不高兴就会说:

  I get pissed off.

  用got取代be动词,成被动态是美式英语一个特征,所以be pissed off 也是相同

  的意思。在表达“不幸”或“生气”时使用。

  前面说过tough shit的意味过分下流,在文章里有时会被简写为T.S,不过 piss

   off有时会写成P.O’ed。

  pissed off也和shit一样是第二次世界大战时在军队流行的俚语, 战后退役的官

  兵又将其带到一般民间使之普及。依据《美国俚语字典》的说法, 如今不仅是在

  低阶层,在有教养的人们之间也广泛使用。

  在军队中说piss call是“起床号”,囚犯之间说piss house 是“警察局”, 和

  shit一样用于表示“讨厌的东西或人”。pisser就是“困难的问题、讨厌的工作”

  I’ll piss on him. (我要用小便浇他。)

  比喻性的意思是指“我才不会听那种人说的话”或“我最讨厌他”。

  He is pissing on ice. (他尿尿在冰上。)

  这句表示“有钱人”的比喻确实很有趣。 据说高级餐厅的男厕所的小便池都放有

  冰块,大概与此有关吧!

  用“盐水”salt water也有表示piss(小便)的情形,如果是说full of piss and

   vinegar(装满小便和醋)就是“充满精神”的意思, 从医学上也可知道盐水或醋

  有提神的作用。

  piss through the same quill. (通过相同的管子小便。)

  这是在有权威的《牛津英语辞典》上介绍的谚语, 意思是“肝胆相照的好友”,

  大概是从十八世纪开始使用。

  3. 其他的排泄行为

  v menses

  发音是[mensi:z]n.pl.。如果只是mens则是拉丁语,意思是“心、精神”, 两者

  的意思有很大的不同。menses(月经)当然是来自拉丁语,连同其动词menstruate

   (有月经),同属于教养语。

  用在一般会话时,就将menses用以下的话代表:

  flowers (花)

  friends (朋友们)

  friends to stay (留下来的朋友)

  truns (顺序)

  visitors (访客)

  如果要婉转地表示“我现在有那个”(月经)时,就说:

  I have visitors. (我有访客。)

  I have friends (to stay). (我有朋友住下来。)

  据说也有fly a red flag(举起红旗)或have the curse(有诅咒)的婉转说法。

  It came around at last.

  如果这样使用came around,意思是“因为来晚了,担心是怀孕,但终于来了”(

  参考第二章第7节came around)

  v blow the nose

  用“擤”鼻子不然使用blow(吹)似乎更能忠实地描写这个动作, 各位读者认为如

  何呢?有以下俚语的用法:

  blow one’s brains out (把脑浆吹出去。)

  用力擤鼻子时好象有这样的感觉。

  blow the horn (吹笛子)

  honk the horn (大声吹响笛子)

  用手擤鼻子(blow the nose with fingers)的俚语用法是:

  sling a snot (投掷鼻水)

  v spit

  在手掌上吐口水(spit in the hand)的俚语用法是:

  grease the palm (在掌上涂油)

  “使痰从喉咙上来”(bring up phlegm)是简单的用raise表示。 “吐痰”是用拟

  音语说ach-too,而“打鼾声”是a-choo。

  v perspire

  “一点一点渗出来”是ooze,如果用此比喻上,就是“出汗”的意思。

  pisspire是将“小便”piss与“出汗”perspire复合成的俚语。也有将sweat(汗)

  与perspire合并成sweatpire。

  闲聊时间③

  在世界各民族中大量取用外来语成为本国语文的,当首推日本这个国家。 其语言

  的转换过程,由于大部分是以日文的片假名直接将英语音译而成, 或将日文以罗

  马拼音方式拼成英语,所以不时会闹出天大的笑话。

  例如在日本人的脑海中,德国的伟大哲学家Kant(康德) 是他们心目中所崇拜的哲

  人,所以在校际间或上流阶层里经常有人开口闭口举例Kant, 由于他们 Kant 和

  cunt的发音全然没有区别,所以对日本人来说,一点儿也不觉得说[k(nt] 有什么

  猥亵感。可是,在英美两国中,发音为[k(nt]的单字只有一个, 那就是上面所提

  到的cunt这一个字,它属于禁忌语,是指“女性性器”的猥亵语, 一般的字典上

  并不将它列入,所以希望读者们能加以留心。

  话说有位艺名叫做“越路吹雪”的日本女歌手,她的本名叫“河野美保”, 护照

  上的英文名字是Kono Miho。有次她到欧洲去旅游,来到了意大利,在入境验关时,

  当她把passport递给海关人员查验时,该验关员羞红着脸, 带着揶揄的表情将她

  的护照拿给身旁的其他官员看,相互窃笑着。

  原来意大利语中,有一个字cono“女性阴部”的发音与Kono发音相同, 而 Miko

  [miou]的发音在意大利语中则是“我的”之意。因此当这位叫Kono Miho的女歌手

  把护照拿给海关人员时,无怪乎海关人员要窃窃私笑了。

  附带一提,“女性性器”在法语中叫做coni,西班牙语的coito是“性交”之意,

  语源来自拉丁语的coitus。

  第四章 其他的禁忌语

  1. 避孕的英语

  在发生肉体关系时为了避免感染怪异的疾病,套在男性阴茎上的东西成为condom(

  保险套 )。这个名称的由来是这样的:在十七世纪,也是英国控制印度的时期,

  精锐军the Grenadier Guards(近卫步兵)中有一位叫Condom的上校, 他用印度产

  的胶皮发明预防性病用的套子,因此而取名为condom。

  据说法国军队攻占阿尔及利亚的同时,这个condoms of gum elastic(有伸缩性的

  橡皮制保险套)也就很快地传到全非洲。到十九世纪末,在开罗或亚历山大城等非

  洲的大都市就已经制成橡皮制保险套了。

  这种保险套有很多不同的名称。大概各位读者已经知道French letter就是指这种

  东西,不知道为什么法国的信会含有这样的意思。可是French 似乎和爱神有很大

  的关系,例如说French kiss就不是普通那种只碰一下嘴唇的高雅行为,而是“使

  舌尖纠缠在一起的deep kiss ”, 进一步有用来指“上”与“下”的接吻 oral

   intercourse,这种行为又称为French way(法国式)。

  Let’s have it French way. (让我们按法国式做吧。)

  如果她在床上对你这样说, 希望不要误解这句话的意思了。 还有 French

   postcard(法国风景明信片)这句话的意思已经不是指在巴黎等地出售的观光风景

  明信片,常当做“春宫照片”的意思使用,最后是不要使用吧。

  还有一种称呼是English capote,capote是指“有头巾的长外套”。不错, 保险

  套的形状就好象是前端有“头巾”,也许和英国人穿的capote特别相似。

  据说还有bad umbrella(不好的雨伞)之称呼, 这种雨伞遇到狂风暴雨不是破了就

  是坏了。原以为已经做好了预防,可是过分的兴奋,如“狂风暴雨”般的动作时,

  会破裂的就是保险套。此外也看过cuirass against pleasure(快乐的防身衣) 或

  cobwebs against infection(防止感染的蜘蛛网)等名称。

  Trojan是特洛伊人,但也有“勇敢战士”的意思。 而现在在美国也用来表示保险

  套,尤其是低阶层的人常使用这种“特洛伊战士”。 中等阶层以上的人不喜欢使

  用这种减少快感的东西,大都使用子宫帽等,但比保险套昂贵又麻烦。

  condom上校在印度发明之前,埃及早已使用自制的预防用保险套, 材料是羊肠。

  不但强固耐用,又象生胶一样能紧贴在男性的阴茎上,好象很受欢迎。

  据说埃及的士兵们经常都“装上”,这样就不必每次很麻烦地套上, 可以立刻冲

  进去了。精力旺盛的年轻人夜晚睡觉时也使用,以避免梦遗时弄脏被褥。

  埃及人等回教徒因为有circumcised genital(割礼过的性器),特别容易感染疾病,

  所以自古以来就使用保险套。

  据说现在的美国未婚男女,在性行为时一定要采取避孕的措施, 而且已经成为“

  礼貌”。因为打胎不象某些国家能轻易进行,所以在美国就成为必要的礼貌。

  前面说过在美国作为避孕contraception的方法,中等阶层以上的人较喜欢用女性

  的使用的东西更甚于保险套,而且各地都有birth control bureau(生育计划局),

  会很详细指导使用的方法。一到那地方首先会介绍各种方法和用具,有下列:

  Tampon, Sponge, Collar-button, Butterfly Pessary, Thimble, Silk ring,

   Coil.

  与这些用具同时使用的是Contraceptive jelly(避孕膏)。而且在性行为之后要做

  douche。如果是在法国就可用bidet清洗,但在美国是用douche袋,也就是“有注

  水器”的袋子清洗。

  近年来的美国小说描写的性行为越来越详尽, 常常会出现过去的小说看不到的,

  也就是字典上没有的字。

  Should I take a douche?

  在小说中常会看到这样的句子。譬如sticky liquid(粘粘的液体)原来是指“精液”

  ,这类令人惊讶的形容法有很多。

  如果忘记这样的用具或不使用时,男人必须在“射精前”停止, 也是一种礼貌。

  在欧美,不论是美国或法国,男性都会遵守这种礼貌。 对此他们通常使用拉丁语

  的Coitus Interruptus(中断性交)。

  可是在美国的良家子女往往也不知道这种话,最近成为美国的畅销书, 也拍成电

  影的小说《同志》中, 有一位名叫迪克的虚无主义的男人和处女发生性行为后对

  她说:

  I just employed the most ancient form of birth control Coitus

   Interruptus, as the Romans called it. (我刚才使用最古老的避孕法, 那就

  是古代罗马人所称的性交中断法。)

  对听了这句拉丁语还不了解的女性又继续说:“不用担心, 我的精虫一个也不会

  流入你的子宫里。不是圣经说的,我是把我的种子播种在大地上,不, 是在你漂

  亮的肚子上。”

  下面引用原文给各位作参考。这部小说是非常高级的小说家梅丽·麦卡西的作品,

  但还是到处可看到这样露骨的形容。

  Don’t worry. There’s not a single sperm swimming up to fertilize your

   ovum. Like the man in the Bible, I spilled my seed on the ground, or,

   rather, on your very fine belly.

  这个男人是偏激的虚无主义者,宣布自己“不能爱女人”, 另一方面又毫不在意

  地和女人同床,但还是会注意到避免发生怀孕的悲剧。他又喝醉又疲劳, 甚至于

  在完事之后就在女人身上呼呼大睡,但还是不忘做到“性交中断”。 从这里可以

  看出欧美的女性是如何怕怀孕,同时男性也很小心。

  这位女性实际上连子宫帽也没有听说过。 所以第二天早晨要离开迪克的公寓时,

  迪克对她说:

  Get yourself a pessary. (要自己戴子宫套来。)

  这时候她误解是peccary(猪或山猪),以为迪克说“带猪来吧--我不用你这种人。

  ”显得非常伤心,泪珠从她的脸上掉下来。即使不是爱情结合, 对方是自己奉献

  处女的男人,听他这样说当然会感到伤心,于是男人又作解释。

  A female contraceptive, a plug. (那是女性的避孕法,用来塞的。)

  她这样听了之后才知道原来是指子宫帽,松了一口气。

  虽然在女性之间听人谈过这件事,但到了真实的场合可能还是会很紧张, 她对以

  下的形容也是不能立刻了解(请参考第二章第7节的come)。

  you came, Bostom.

  可是勃斯顿小姐没有听懂,就问道:

  I beg your pardon? (对不起,请你再说一遍。)

  于是迪克又作解释:

  You had an orgasm. (你有过高潮。)

  come就是这样使用的。

  2. 花花公子的形容法

  “风流的男人”在英语是Don Juan,这是西班牙的人名, 不过欧美人都常用来表

  示“风流”的人。

  到英美旅行时常听到的还是Casanovs或lady’s man,但在英美的杂志上, 还是常

  常用Don Juan形容“受女人喜欢的男人”,所以不妨认为可广泛地使用。

  最近听说在美国有“Don Juan International Sex Racing Association”( 国际

  性交竞赛协会)的组织,在研究其规则时也看到Don Juan。这个协会是比赛谁能最

  快把女人弄上手,据说在这里的最高记录是见面后只需“四十六”秒。 这个协会

  的会员是经过严格的审查,准许毛遂自荐或别人推荐的风流人物入会, 但并不是

  每一个人都获得Don Juan的封号。它分成四个等级,最高级才是Don Juan。

  novices (初级)

  intermediates (中级)

  advanced (高级)

  Don Juans (唐璜级)

  不管过去对女人有何等辉煌的战果,进入协会后仍然要从初级的novices开始。每

  个人经过一番竞赛后,唯有各级的优胜者能升上一级。

  本书的主题是研究禁忌的英语,所以对这个协会的内容不再详细地介绍。

  只要各位能知道Don Juan 是给予“最受女人欢迎的男人”之“光荣封号”就可以

  了。

  记得有一本杂志出过专辑:

  World’s Top Scoring Don Juans

  在这个专辑中列举世界上最受女人欢迎的男人名单,可惜我国没人能上榜。 他们

  是:

  Baby Pignatari, Bob Zaguri, Ali Kahn, Gunther Sachs von Opel, Hugh

   Hefner, Profirio Rubirosa, Roger Vadim, Errol Flynn, Frank Sinatra

  以上九名是世界级的唐璜,Frank Sinatra或Errol Flynn 是美国的电影明星想必

  知道,Ali Kahn是和莉塔·海华丝的关系而闻名,最后在巴黎郊外因车祸死亡时,

  车上有巴黎最出名的模特儿贝提娜,不愧是花花公子的死法。

  其中两名是巴西人:Baby Pignatari和Bob Zaguri。我也认为Baby Pignatari 是

  最现代的花花公子,给予很高的评价,身为实业家的他也是第一流的人物, 在忙

  碌中仍能兼顾工作与世界级的唐璜,实在不简单。红极一时的影星庞德, 也是在

  电影中两者能并立的人物。现代的唐璜不能象Ali Kahn, 只靠家产取悦女人是不

  行的。Bob Zaguri是和罗杰·巴笛姆导演一样, 因成为碧姬芭杜的情人而受到瞩

  目的年轻人。德国的Gunther是和伊朗的王妃苏拉雅恋爱而出名,他也是碧姬芭杜

  的丈夫。象这样和一流的女明星或名女人恋爱,也是成为世界级唐璜的捷径。

  唯有Hugh Hefner是《花花公子》Playboy杂志的老板, 没有籍用女人的名字而出

  名。他和什么样的一流女明星或名女人来往,很少传出消息。 大概他和那些麻烦

  的人物来往,不如和自己的杂志刊登过的兔女郎(称为bunny)来往更觉得轻松吧。

  这些世界级的人物暂且不论,一般受女性欢迎的人物,可用什么言语形容呢?

  花花公子playboy或“狼”wolf大概是大家最熟悉的,我们也常说“男人都是狼”,

  在英国也有这样的笑话。

  A girl screams at a mouse, but smiles at a wolf. (看到小老鼠会尖叫, 但

  对狼绽开笑颜的就是女人。)

  如果从常识而言,狼比小老鼠可怕多了,由此可见,女人心最难了解, 嘴里说着

  “男人多是狼”,却欢迎这样的狼。

  据说有时候也说成John。如果说He’s a John,就是指“他是小白脸”之意。约翰

  是男人的名字,但视情况而有各种不同使用法,也有“厕所”的意思。

  I want to go to John. (我想去约翰。)

  这是“我想去厕所”的意思。

  在厕所一定会使用男人的家伙,大概是这个缘故,才将John用在那种意思上。 据

  说在名著《查泰莱夫人的情人》一书中有这样的一句话。

  “我的这个约翰要和珍夫人结婚。”

  很遗憾的没有看过原文,所以不能在这里介绍。不过有爱人的名字叫John时, 最

  好是特别小心,不要因为经过小别,想念之余说:

  Oh, I want John. (啊,我要约翰。)

  说不定别人听了会想到那里去,因为天下的男人没有不好色的。

  妓女们说He’s my John,不仅是有“他是我的爱人”, 而且“拉皮条”的意思或

  许更强,这是Dictionary of American Slang上写的。

  还有it chaser(追逐it的人)的说法。现在的年轻人也许不知道,在大战前it是意

  味着“性的魅力”。所谓it chaser就是“追有魅力的女人的男人”。

  “狼”wolf也有各种用法。

  ① wolf on a scooter (骑速克达的狼)

  这是指fastworker(动作快捷的人)。

  ② wolf in ship’s clothing. (穿船员服的狼)

  这是指“水手”, 而这句话的趣味性是与伊索寓言的“披羊皮的狼” wolf in

   sheep’s clothing的发音很相似。这种句子需要直接用英语欣赏,否则就感受不

  到妙处。

  ③ wolf in jeep’s clothing. (穿吉普服的狼)

  这是指穿军服的花花公子。要注意的是他和wolf in sheep’s clothing 的发音很

  相似。

  接近唐璜级的是Wolf First Class(简称WFC)。以前曾经风流一时,现在已经结婚,

  恢复老实的“昔日之狼”是were-wolf。请回忆一下you are的过去式you were。

  学英语常会遇到senior(年长的)和junior(年少的),如果是著名的家族, 在父亲

  的名字加上前者,在儿子的名字加上后者,如James Cord,Senior与James Cord,

   Junior。

  “少爷”也可称为yes,junior,同样是副董事长也可分为senior vice- president

  和junior vice-president。

  因此,wolf也有senior wolf和junior wolf之分,前者简称SW,后者是JW, 如果

  说“他是SW”就代表该员很厉害,是个需要小心应付的人了。

  顺便一提“雌狼”(喜欢诱惑男人的女人)除了有wolfette之称外,还有 playgirl

  的叫法。

  还有一种man eater(吃男人的女人)的说法,发明这句话的男人,必然是精力都被

  女人吸光了。

  更有趣的是girl with bedroom eyes(有寝室眼的女人)的形容, 大概是指欲火焚

  身眼冒餍光的女人吧,还有girl with come-on eyes。

  最后,在以上这些女人中得分最高(topscoring)的称为Don Juaness。lion是雄狮,

  母狮是lioness,根据相同英文的法则,Don Juan成为Don Juaness。

  3. 在裸体杂志看到的英文

  美国的裸体杂志有几十种,最有名的是Playboy,如今可以说已经成为高级色情杂

  志,但大部分的人还是为看彩色裸体照片才去买这本杂志的。

  现在就提出这些杂志,尤其是这些杂志上常出现的英文, 以便更有效率的看这些

  杂志。尤其是这些裸体杂志有许多有趣的广告,倘能熟悉广告的看法, 对喜欢此

  道的人必有帮助。

  例如在这里举出的 GALA 杂志的广告, 首先会注意到 stag , 标题上有 Spicy

   StagBook或Stag Party Films。

  stag是指“没有同伴”,而且仅用在男人身上。本来是“雄鹿”的意思, 不过在

  美国的俚语是将“不带女性来的只有男人的派对”称为stag party。 “只要男人

  来”是Come stag.。

  十四年前到美国留学时,在大学的舞会门口写着“Come stag or drag.“。 因为当

  时看不懂,所以留下很深的印象,后来才知道是“一个人或携伴都可”的意思。

  再回到广告的标题,stag book是“男人看的书”,加上spicy 就是“充满性感的

  男人看的书”。

  关于spicy也留下很深的印象。我曾对美国记者说:“如果想投稿给周刊杂志等,

  多多少少需要加入一点色情”,但不知道任何表达时,他替我说:

  Yes, you must “spice up“ the stories.

  我这才知道有这样的用法。spice本来是“药味、调味料”的意思,从这里形成“

  加点趣味,加点性感”的动词,而且也形成spicy“充满性感、趣味的”的形容词

  用法。

  所以,想看有趣味的,只有男人看的书,就可以向美国朋友说:

  Send me spicy stag books.

  看裸体杂志时,经常会出现stag。

  Price War Sale Stag Films (廉价大拍卖 男性用影片)

  这是提供男性欣赏的影片大拍卖。还有广告上写着:

  10 Great Stag Show $2 (伟大男性影片10支2美元)

  也有Men Only!的写法,和stag用法相同。

  还有Adult Films(成人片),但这里“成年人”当然是指男性。

  总之,美国裸体杂志的种类繁多, 从这里就可以看出美国男人是如何好色的了。

  而且美国的男人在女性面前还有装得人模人样,所以在没有女性的场合, 也就要

  疯狂一翻了。他们的书就是stag book了,他们的派对是stag party,此时用的影

  片就是stag party film。

  再说,根据广告,在stag party film有Girl Warms Up(女人做暖身运动 ) , 或

  Bold Exposure(大胆的暴露),或Peek in Boudoir(偷看化妆室), 或 Intimate

   Peek(窥视身边)等等不同标题。每样都是能引起男人兴趣的标题,在这里提出对

  学英语有用的部分。照片的暴光也是 exposure , 所以“暴光计”是 exposure

   meter。用在照相机上是极普通的话, 但用在女人身上立刻就有了色情的色彩,

  语言真是奇妙的东西。

  warm up并不是仅表示棒球的投手。在开始性交前的行为称为warm up, 所以抚摸

  或strip(脱衣)也列入warm up的范围。

  “窥视”是peek或peep,还要记住的有“窥视狂的男人”是Peeping Tom。所以在

  裸体杂志的文章中peep或peek是绝对不可或缺的字。

  有一本杂志在山顶peak照的裸体照片之标题为At the Peek。这不仅是指“在山顶

  上”,也暗示“窥视一下如何”的意思。这是利用同音的peak与peek。

  另外,发音相似而有趣的是人造卫星的音为 Veep- Veep- Veep , 而“小便”是

  peepee。

  不分中外大概都有“窥视狂”Peeping Tom的欲望,英语自然也有这种话,而且在

  旅馆或从特别的房间偷看男女性行为的叫peep show。

  但是,一般的脱衣舞也叫peep show,所以当英美等国家拉皮条的人说:

  Mister, how about a peep show? (先生,要看peep show吗?)

  千万不要误会,并不一定是“偷看”。

  而且伊莉莎白·泰勒的前任丈夫麦克·特德制作的高级喜剧中也有Peep Show,

  所以并不一定是低级的。

  从学校的英语几乎无法想象的字有intimate。 根据字典上的意思是“亲爱的”,

  开始指异性之间,虽然同样是“亲爱的”,但通常是指有过肉体关系的亲爱。

  前面也曾谈到,在电视影片“布雷斯顿律师”中,法官问女证人说:

  Were you intimate with him?

  如果只翻译成“你和他很亲密吗?”是不够传神的, 这是在问“你们有没有发生

  关系?”

  所以在色情电影的宣传海报上常常会出现intimate。intimate film不是“亲爱的

  影片”,而是描写非常“亲密男女”的行为的电影。

  记得有一位非常热心学英语的女学生,为了获得更多外国朋友, 就写信给在派对

  上第一次认识的美国男性。

  I want to be intimate with you. (我想和你“亲切”交往。)

  她大概只是一种想做朋友的心情,可是美国男性就不会那样想, 一定会解释为“

  我想和你发生关系”。 这种善意但无法挽回的的错误在学习英语的过程中会常常

  发生。

  在同一个广告的左边有Candid Action Photos(毫不矫饰的活动照)。所谓 Candid

  是“没有修饰的,原状的”之意,人在没有别人看到的地方就会很candid, 也就

  是在这个时候拍下的照片。

  (在美国的著名电视系列中有过Candid Action。 就是在别人不知道的情形下拍摄

  其活动,然后给观众看的趣味性节目。)

  看这个Candid Action Photos的标题有:

  Oh, Johnny... Oh!

  即便是不会英语的人也能了解,也能想象到这是在什么情况下所做的描写。

  Hands off, please. (求求你,拿开手。)

  也有这样的一个标题。这也是一个很刺激性的标题, 很想查看手到底是摆在哪里

  了。

  Someone’s Coming! (有人来了!)

  这个标题也带给人遐思。因为做的是见不得人的事,所以才会说出这样的话。

  Southern Exposure (南边的暴光)

  称旅馆的房间等是指“朝南的房间”,不过在stag film的标题当然不会作这种意

  思使用,一定是指女性下半身的暴露。有一首畅销曲South of the Border( 国境

  之南),歌名的意思不仅是指美国与墨西哥国境的南方,也指女性身体的某一部分,

  这样看Southern exposure不是很有趣味吗?同类的标题有:

  Open Frontiers (开放的国境)

  Frontiers有“陌生领域”的意思,这这个领域是开放的,怎么会不想看呢?色情

  电影的标题就是这样命名的。

  在stag party时不仅放映电影也放唱片, 并且销售含有煽情歌词的唱片或加入恼

  人呻吟声的唱片,这种东西一般称为Stag Party Record,此外也有Wild Party

   Record的说法。在字典上Wild的意思是“野蛮的,粗暴的”。

  Oh, the wild party!

  当男人这样说时,那时一场胡闹场面、酒和女人都乱七八糟混在一起的派对。

  She was wild last night. (她昨晚兴奋极了。)

  这样说的时候当然不是吵架或有粗暴行为。

  也有称女朋友的身体为wild body,当然不是“粗暴的身体”,而是指“丰满的,

  能引起男人性欲的身体”,从这里应该知道Wild Party Record是什么东西吧!

  4. 自用车族的英语

  如果在美国开过车的人,一定都看过下列的道路标示。

  1. Soft Shoulders

  2. Dangerous Curves

  3. Look Out For Children

  1.是相当于“注意路肩”的标示,但直接翻译是“柔软的双肩”之意。 看到这个

  字还会有男人不想起她在昨夜的情形吗?如果仅是“注意路肩”之意, 就显得毫

  无性感可言,但Soft Soulders就令人遐思了。

  2.是“危险的转弯”,英语的Curves往往都会令人联想到女性的曲线。 对女性的

  曲线美不由得忘我的大有人在。因此Dangerous Curves不仅是道路标示, 也更说

  明人生奥秘的特征。

  3.是“小心儿童”的道路标示,如果仅认为会有小孩子冲上道路要小心是不对的。

  因为汽车在美国是“行走的床铺”,不仅是拥抱或亲密, 更进一步的行为也是常

  有的,因此Look Out For Children就显示出色情的色彩了。

  从说英语的立场来说,look out有“看外面”和“小心”两种意思。 因此最常见

  的笑话是有一个人看到火车上的人从车窗伸出头去就大声说Look out!“要小心!”

  ,那个人以为要他“看外面”,就把头伸得更为出去时,而碰到对向来的火车。

  言归正传,汽车代替床铺使用,当然是“停车”parking 以后的事, 因此就产生

  parkology(停车学?)的新字,这是研究人们在停车中的汽车上做何事的行为。

  如果在我们国家“禁止停车”几乎不可能联想到有关性的问题, 只能想到会有可

  怕的警察来开红单,但美国究竟不同,从parking也能发展出parkology 的性感学

  问。

  此外还有道路标示的转用语,如Merging Traffic。这是竖立在两条路会合的地点

  上。──男女分别走不同的路,但会合到一起就是Merging Traffic。

  本来traffic一字就不只是“交通”的意思。“买卖人口”就说human traffic ,

  是和卖春有很大关系的话。

  记得是在迈阿密兜风的时候,不但看到Leisure City(休闲市)的标示,而且还有

   Lover’s Lane。在迈阿密有“休闲市”也许是当然的,而Lover’s Lane( 情人小

  径)确漫溢潇洒感,因为那是指昏暗而最适合亲密用的小路。

  Lane是保龄球的球道。在高速公路上的四车道是说four- lane highway , 是比

  street或avenue小的路。

  可知道以爵士出名的新奥尔良市有一条街叫“欲望(Desire)”吗? 田纳西·威廉

  拍的著名电影《欲望街车》(Streetcar Named Desire), 那是指行驶在这个“欲

  望街”上的电车,但现在已经看不到了。

  可见美国的道路标示中也有很多转用于色情英语的材料, 开车族之间有很多这样

  的笑话也是当然的结果。

  现在介绍一些比较困难的英语,如果对色情英语有兴趣的人,请努力去理解涵意,

  也可以购买笔者编选的《看PORN学英语》以及《如何看美国PORN》两书。 英语能

  力较弱的人就只看中文说明吧。

  John stopped the car,turned off the ignition, and tried to woo her. (约

  翰停下车,熄灭引擎想要说服她。)

  She: “you aren’t pulling that ’out of gas’ routine, are you?“ (你不会是

  想用那个“没有汽油了”的老套吧?)

  He: “No, this is ’here after’ toutine.“ (不,这是“以后在这里”的做法。)

  She: “What’s that?“ (那是什么?)

  He: “If you aren’t here after what I’m here after, you’ll be here

   after I’m gone!“ (如果你在这里不要求和我要求相同的事,我离开这里以后,

  你会留在这里的做法!)

  最后的三个here after翻译成中国话时没有办法巧妙押韵, 所以请尽量品尝英语

  的韵味,而我们“外国人”又是最不擅长这种简单的英文。 “我追你来到这里”

  是I’m here after you,也就是说“我所追求的──性交──如果你不追求的话,

  倘若你拒绝,我就把你丢在“这里”开车先走了”是here after的做法。

  大概在美国有许多人约女性去兜风,然后说:“啊,汽油用光了。”out of gas,

  这样把女人弄上手,所以会有“out of gas”routine的话。routine 是“常做的

  事,老套”。

  用out of gas说的笑话很多,在这里再介绍一则。 女性之间谈到被男人追求的事

  时,有一个人说:

  Not only did the wise guy run out of gas -- he had a trailer with him.

   (那个聪明的男人,不仅是汽油用光了,还拉来了拖车。)

  这意思是说连睡觉的地方也准备好了。在美国流行拖车房屋是众所周知的事。

  其次要介绍的是办完事以后,研究各国的女性会说什么样的话。

  首先是意大利女性:

  Now you will hate me. (你以后会讨厌我了。)

  男人在占有女人的身体以后,就不再对这个女人感到兴趣,不只是意大利的男人,

  可能全世界的男人都是如此。

  就因为有这样的思想流行,女人才不肯轻易答应男人。但反过来说, 因为有这样

  的思想,男人在占有女人之后才容易离开那个女人。 如果男人在占有对方身体后

  更爱对方,会永远受到很自傲的她的束缚和命令。

  其次是西班牙女性。西班牙女性都受到过一旦发生关系就要终生爱此男人的教育,

  因此说:

  Spanish girl: Now I will love you always. (西班牙女人:我将永远爱你。)

  如果认为这是多余的或其他女人有外遇,被她杀了也无话可说。 实际上就有人在

  爱的行为前受到I will kill you.(我要杀死你)的恐吓。

  俄国女人会怎么说呢?

  My body belong to you, my soul to the party. (我的身体是你的, 但我的灵

  魂是党的。)

  创造这个句子的一定是美国人, 大概认为所有的俄国女人都是共产党的死硬派。

  如果是我国的女性一定会说:“身心都是你的”“ Now my body and soul

   belong to you.”。

  瑞典是以“性开放”扬名世界的国家。 据说瑞典的女性在事情办完毕之后会很冷

  静地说:

  I think I go home now. (我想我现在该回家了。)

  绝不会说“爱你”或“讨厌了吧”等令人厌烦的话。德国是啤酒国, 女性也会在

  啤酒屋不停地用大杯干杯,满口大话。

  After a while we go to beer garden, Ja? (等一会儿我们去啤酒屋,对不对?)

  也许是激烈活动之后口干了。下面是法国女性:

  For this I get new dress, oui? (做完之后能送我新衣服吧?)

  法国女性真的这样现实吗?令人感到失望。

  最后是美国的女孩子:

  Damn, I must have been tight. What did you say your name was? (真讨厌,

  我一定是醉了,你叫什么名字来着?)

  这里所说的tight是和旗袍相同,但也有“喝醉”的俗语用法。

  顺便介绍引用tight的黄色笑话。在上解剖课时,老师问女学生:“请举例说明男

  性和女性的最大差异。”

  学生回答说:

  Yes, sir. When a woman gets drunk, she says, “I’m tight.“ When a man

   gets drunk, he says, “I’m stiff.“ (是,老师。女人喝醉了会说“我是tight”

  ,但男人喝醉了会说“我是stiff”。)

  按照一般字典都是做“硬的,结实的”解,但在俚语的用法中,tight是“喝醉”

  的意思,stiff则有“男人的东西硬挺了”的意思。这个笑话的意思是女人喝醉了

  只是“喝醉”而已,但男人会“产生性欲”。

  常听人说“得到勋章”表示患性病,而英语也说honor(名誉),把这件事放在心里,

  然后读下面这段笑话:

  Three men got married. One married an heiress for money. He got money;

   One politician’s daughter for security. He got security; The third

   married a duchess for honor, and he got honor in a hurry! ( 有三个男人

  结婚。第一个人为了金钱和富翁的女儿结婚得到金钱。 另外一个为了安全和政治

  家的女儿结婚,得到安全。第三个人为了名誉和女公爵结婚,很快就得到“名誉”

  真想知道在贵族之间是否流行V.D.。

  5. 从笑话里看性英语的说法

  看美国的性感论,常会遇到有趣的 jokes 。 本章就从这里取材, 先从简单的以

  Bargain Counter(特价品专柜)为题的笑话说起。

  He: Are you free tonight?

  She: No, but I’m inexpensive.

  他问:“你今晚有空吗?”可是free除“自由的,有空的”意思以外, 还有“免

  费的”意思。因此她解释为“你今晚免费吗?”,所以回答说:“不,但很便宜。

  这是将free的两种意思巧妙运用的joke,象这样把一句话的意思活用的笑话很多。

  dear有“亲爱的,可爱的”和“昂贵的”两种意思,因此可编成以下的笑话。

  He: My DEAR gril, are you FREE tonight?

  She: No, I’m not FREE, because I’m your DEAR girl.

  (他:我“亲爱的”人啊,今晚“有空”吗?)

  (她:不是“免费的”,因为我是你的“昂贵的”人。)

  能这样利用free或dear不同意思挖苦女人。

  顺便也要学一学在一般会话中使用的方法。在商业用语有free sample(免费样品),

  在英美的夫妻间或情侣间,用Dear!或My Dear叫对方,写信时一定要用Dear Mr

  .King等,想必大家都很熟悉。

  在展览会等柜台上放的资料等,询问“免费吗?”时是“Is this free?”。

  “昂贵”的意思是expensive比Dear用的多,相反的“不贵”是inexpensive。

  到处可看到用free说的笑话,这里再举出一则。

  He: Do you believe in free love? (他:你相信自由恋爱吗?)

  She: Have I ever given you a bill? (她:我过去给过你帐单吗?)

  男的意思是自由恋爱,而女的却以为是“免费的恋爱”。所谓free love是根本不

  考虑结婚等,只要有喜欢的人就可以发生肉体关系,瑞典大概是这种free-love的

  大本营,但在美国还是expensive love,男人会感到头痛。

  所以,不论男女往往都会把free解释成金钱性的,而不是精神性“自由”。

  这样利用不同意思的笑话外,还有利用相同发音的笑话。例如Three Stages of

   A Man’s Lift(男人一生的三阶段)是:

  (1) Tri-Weekly

  (2) Try Weekly

  (3) Try Weakly

  都是相同的发音。

  (1)是“一周三次”的意思。tri是表示“三”的意思,例如三角形是triangle ,

  三人帮是trio,“三重结婚”是trigamy。另外bi是“二”的意思,所以“一周二

  次”是bi-weekly,“重婚”是bigamy。

  (2)Try Weekly是“每周努力”的意思。“每周出版一次的杂志”是weekly。 try

  是“努力、试做”,所以“一周三次”变成“每周努力一次”。

  (3)是“软弱地努力”,weak是“软弱”,副词是weakly。

  这是说男人在结婚当初可以“一周做三次”,但不久之后勉强成为一周一次, 到

  后来只能软弱地进行了。这就是“男人一生的三个阶段”Man’s Life。

  再举同样的例子。在美国留学时就喜欢研究这样的话, 因为很有趣不由得热中于

  英语,然后不知不觉靠英语吃饭了。

  为理解下面的笑话,要先了解bear(保存)与bare(暴露)是同音, “深深刻画在心

  里”的成语是bear in mind。

  She: Do you think of me whenever you’re away, darling? ( 你在离开我的时

  候想不想我?)

  He: Yes, sweet, I always BARE you in mind. (那是当然的,你时时刻刻在我

  心里裸露。)

  妙处是把“刻画在心里”的bear in mind说成bare in mind “使你赤裸裸地刻画

  在我心底”。

  在情侣或夫妻间除了说darling之外,也常使用sweet或sweetheart。 sweetheart

  不仅是在情侣之间,在夫妻之间也常做为招呼语,原意是有“体贴心(的人)”。

  “裸体”通常是说nude或naked,但用来押韵时就允许使用平时不常用的语法。

  这种英语的意思或重点在发音上的笑话,如果仅看译文,其趣味性会减半, 这时

  候熟悉英语就有用处了。科学或理论性的书籍由于没有这种趣味性, 所以仅看译

  文就可以了,向爱好粉红色笑话的人推荐本书的理由就在这里了。

  另外,各位所熟悉的watch,除做为“钟表”解外,还有“监视、仔细看”的意思,

  因此可以做以下的应用:

  The kid’s parents asked him what he wanted for the birthday. ( 孩子的父

  母问孩子在生日想要什么。)

  “I wanna watch“ he said. (孩子说“我想要watch”。)

  So they let him. (父母就让他那样做了。)

  watch到底是什么东西,请你想象吧。此时的I wanna watch是俚语的说法。 “想

  要手表”的正确英语说法是:

  I want a watch.

  如果是“想看”应该说:

  I want to watch.

  可是在实际的会话时,不论孩子或大人都会说I wanna watch,这个笑话是利用这

  种微妙的关键。

  这一类发音改变而产生的笑话还有很多。watch有“监视”,也有“手表”的意思,

  truck又分为“货车”和“手推车”,cook有“厨师”和“烹饪”的意思。

  apt是“伶俐的、聪明的”意思,如果要说“你是聪明的孩子”,则是:

  You’re an apt boy.

  另一方面“易于……”是be apt to..., 例如“她很快就爱上英俊男孩”的说法

  是:

  She is apt to love any handsome men.

  这样就应该能看懂下面的笑话了。

  You’re an apt boy. Is your sister apt, too? (你是聪明的少年,你姐姐也很

  聪明吧?)

  少年回答说:

  For the price she is apt to. (那要看价钱,姐姐会立刻干的。)

  这里是除利用apt的两种意思外,巧妙运用too与to的字义。

  现在我要举出我认为最好的美国笑话。有个人被问到男女的差别在哪里时, 他回

  答说:

  When a man breaks a date, he has to.

  When a girl breaks a date, she has two.

  虽然只是two与to的差异,但很美妙地描绘出美国女性的心理与约会的方法。意思

  是说“男人爽约是因为he has to(不得已才那样)的关系, 可是女人爽约是 she

   has two(有两个约会)的关系”。如果改成:

  he has to (break the date)

  she has two (dates)

  就应该容易了解了。

  date有“约会”的意思外,还有“日期”,以及“为生意见面”等意思。

  He is my steady date. (他就是我经常约会的对象。)

  这里可做“约会的对象”也应该记住。

  再说,作为约会的对象受欢迎(popular)的女孩,就是所谓的easy girl(立刻答应

  的女人)。对于当做结婚对象并不好,而做为约会的对象又太保守的女孩也没有兴

  趣,所以有这样的笑话:

  Do you know the dirrerence between a popular girl and an unpopular one

  ? (你知道受欢迎的女孩和不受欢迎的女孩之差别吗?)

  Yes and no. (Yes和No的差别啊。)

  说Yes的女孩就受到欢迎,拒绝而说No的女孩就不受欢迎的意思。但这个笑话里另

  外隐藏一个意思,答案不明确,两种情形都有时就回答说yes and no。 所以这个

  人也许还不知道这个差异而作以上的回答,可是刚好成为“正确答案”, 正是这

  个笑话有趣之处。

  6. 绅士的英语

  “突然说出无法从嘴里说出来的猥亵话时--如‘去做×××吧等’--会使人

  很神气的女人很快投降。”

  有这种想法的男人,大概是世界各国皆然,当然英国人也是如此。跳舞之际, 突

  然在对方的女性耳边说:

  Do you...?

  相当于……部分的话是“非常猥亵的话”,也就是英语的four-letter word。

  这个Do you...?当然会有危险。这是任何国家的人皆同。 如果是个性强的女人,

  会当面斥责你“没礼貌!”“无聊!”

  可是说这句话的人却说:

  “But then, I get an awful lot of ..., too.“ (可是而后还能得到……很好的

  东西哪。)

  女性也有各种不同的类型,有的人容许说猥亵的话,有的人会立刻冒火, 也有人

  虽然做出生气的表情,内心却受到很大的冲击而立刻失去抵抗力。这是因人而异,

  和国民性不会有很大的关系,英国妇女对这种情形是比较宽容的。

  根据《妇女镜报》向二千名英国女性访问的结果, 已婚女性的大部分说“在夫妻

  间是无妨”,未婚女性的半数回答说“结婚后是无妨”。换句话说, 到了有关系

  的男女之间就可以说那样的话。

  可是,实际上完全是看个人,美丽的金发女郎,自己几乎到了淫荡的程度, 却不

  准男人使用breast(胸部)的话,也有人只听到Do you...?型的谈话, 就跟着上床

  的实例。这样的例子估计约有百分之五十比较妥当吧。

  建议有勇气的人到欧美时不妨试试看,可是被送往警察局时恕不负责。

  对于做不到这种程度的人,建议使用英国绅士们喜欢用的How about...?这个……

  的部分和前面介绍的不同,是什么也没有说,确实是……。一般的用法是:

  How about dinner? (吃晚饭如何?)

  How about drinking? (来一杯怎么样?)

  How about staying with me? (和我一起住如何?)

  是用在说“做……如何?”时使用的句子。但据英国绅士喜欢用的How about...?

  是说服女性“一起去旅馆?”时使用的话。

  How about going to a hotel with me?

  为什么不这样明白说出呢?因为说出来后,被对方指责无礼和拒绝, 绅士的面子

  就丢光了,如果仅是“How about...?”即便是对方生气,也可以借口“我只是说

  How about going home now?(该回家了吧?)”逃避,还可反过来说“你不要往坏

  的方面解释,不能相信我是绅士吗?”

  可是在英国说How about...?对方就会了解你的意图了。当然,早晨在办公室这样

  说是不使用的, 要考虑场所和时间。 夜晚在一起跳舞时, 或在“情人小径”

  lover’s lane时可轻轻地说。

  很顺利地带到目的地后,就需要为达成最后的目标努力, 但不会有女人从开始就

  说OK立刻脱衣服,(妓女暂且不论)女性是不分中外,即使是Yes也要说“No”的动

  物。英国人W.A.Baker曾做以下描述。

  女性在开始时说:

  If you don’t stop it, I’ll tell my mother. (如果你不停止,我要告诉妈妈。

  这样说的女性,在不久后我的手到达--某处时会说:

  I’ll do it, you’ll only tear them. (我自己来,你会弄痛的。)

  这两句话不仅是当英文看,也请品尝其内容。

  还有这样的笑话:

  Stop saying “Stop!“ or I will stop. (不要说“停止!”否则我真的停止不干。

[中短篇]玉 历 宝 钞

  如果真的停止就扫兴了。

  欧美的人一般想法是在达成目的之前应该说一些追求的话, 如果是默默地进行,

  那是rape(强奸)。开始让一个日常会话都不好的外国人说一些罗曼蒂克的话, 也

  是强人所难。

  因此建议不断地说I love you.。即使不是真爱对方也要说这句话,固然与欧美人

  的夸大性有关,但love本身也有原因。

  love有用心“爱”和用身体“爱”两种意思,心里面根本没有想到爱, 但在床上

  正进行中的男女,是在love,在性行为中如果说“Love me! ”应该解释为“我还

  要!”

  successful lover可以译做“成功的情人”, 也可以指“达成性行为的男人”。

  在一本小说中,阳痿的男人对他的情人说“我已经不是successful lover”, 虽

  然是情侣但已经不是lover了。

  从以上的解说可以知道love并不一定是“喜欢”,使用无需内疚,再者, 为弥补

  自己语学能力的不足,有必要不停地说I love you.。如果想说得更明白时可以用

  I want you,这样就成为“我要你”的直接说法。

  有一首畅销曲歌名叫I need you.。这一句话也很受用。

  这句话的意思是“我需要你”,使用在初见面的场合或许有些唐突, 如果被问到

  为什么需要,就难以回答了。可是第一次见面时就来电,敢说:“I need you ”

  的人请大着胆子使用吧。

  闲聊时间④

  上大学有位教我们发音的老外经常拿一则笑谈作为上课时的开场白。他说他还在

  美国大学时,经常听到一些来自国外的留学生, 尤其是日本来的留学生说的一句

  话:

  I rub you. (我抚摸你。)

  他百思不得其解,直到后来才知道原来不是“I rub you”,而是:

  I love you.

  的确如此,发音不标准会有很多困扰。如果在不太热识的异性面前,贸然地说出

  这么一句“I rub you.”来,很有可能换来一个巴掌吧!

  我还在美国研究所读书时,也经常听到大学里的男男女女很喜欢说:

  Love in the afternoon.

  每当一听到这句话,就令人想到Audrey Hepburn-Ruston所主演的《午后的恋情》

  这部电影来。奇怪,何以大学生中经常要说这句话呢?后来我请教一位同学,

  他哈哈大笑地回答说:“亏你想得出来”。

  原来在学生之间所说的并不是“love in the afternoon”,而是:

  Lab in the afternoon. (下午有实验课。)

  是学生们之间相互探询午后课业的一句话。lab是laboratory(实验室)的略称。

  全书完

  BTW:此书得到白云黄鹤的tmx的多方查找,终于重见天日。

   小生这厢有礼了。

  ※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 202.114.13.74]

二、孬种冯小刚和不值一提的爱呼二amp;很桃花的桃花运和好电影叶问

今年上映的影片我一直都在关注,一口气看完了《非诚勿扰》、《叶问》、《桃花运》和《爱情左右》。由叶细细的一篇《冯小刚拯救了多少小三》这篇文章中,我有了想要写写影评的冲动。叶细细的影评是在业界得到肯定的,但是关于这篇却是大失水准,有些敷衍了事的情绪,没有抓住让人心动的东西。比起最近的这篇《赵薇不容易比章子怡幸福》少了太多惊世骇俗的句子,比如“人生往往如此,活得最精采的那个人,不一定是能力最好的,却一定是最理智的。用情太深的人,总会在不经意中伤到自己,很难幸福。”这句。让我一下子联想到了我和LW,前天我们去吃饭,我看到了这个美丽的近乎完美的女孩子跟我讲述的自己,我忽然明白了我们之间差距的根源,叶细细的这篇文章让我找到了我想要表达的。但是关于《非诚勿扰》,我不得不说冯小刚是个孬种。

  对于之前的一系列冯式作品,我都是非常喜欢和关注,但是《非诚勿扰》让人失望至极。虽然还是不乏有大段的精彩台词,但是结局给我很大的震撼,我是先看了叶细细的影评才去看片子的,叶细细写到“《非诚勿扰》成功解决了和谐问题,估计这部片子会给小三们带来值得幻想的前景,人性化的理解,更容易让小三们重新思考怎样的归属才是真正的幸福。”我以为结局是挺圆满的,结果一样的套路,说教以及非常完满的抨击了第三者,或者说给了第三者一个出路。出路这个词足以形容。一个貌美如花的空姐,在死过一次之后,被一个又老又丑只是有些小智慧的男人拯救,对于潇洒帅气的方中信,扔掉电话就扔掉了感情吗?如果如此容易,她还有什么必要自杀。爱情里没有感动,有的只是不顾一切,尤其是对于那些不值得爱的人。那些比如葛优的值得爱的男人永远是属于被辜负的一类。这里《桃花运》中的郭涛和元秋那段诠释的非常好。今年的影片全部运用了爱情这条线索,连《叶问》里也有条感情作负线,我认为诠释的较好的还是《桃花运》,虽然郭涛和元秋的这段姐弟恋在最初有些令人反胃,但最终的那种明知自己受骗上当还要不顾一切的元秋让人感动,这就是真正的爱情,明知山有虎偏向虎山行的那股劲才叫爱情。爱情是释放而不是有所保留。

  之所以说冯小刚是个孬种,这话一点没有冤枉他,关于他和徐帆的关系,大家都知道,但是在这之前我要说的是,徐帆其实是第三者,她和冯小刚交往了七年后,冯小刚才鼓起勇气离得婚。这里可以劈出两条路来看到冯小刚孬种的本质,一是,让徐帆等了七年,这七年对于一个女人来说有多么艰难你知道吗?这七年所要承受的自身以及外界压力你能负担起吗?七年来,徐帆究竟有没有提出过让冯小刚离婚我们不得而知,但她心里始终是这么想的,这点我敢明确的肯定。然而,我们不得不说的是能够用七年的时间等待那么一个看着就有点反胃的男人,你能吗?这个世界上有几个女人能够做到、等到?你冯小刚何德何能,你冯小刚让一个如花似玉的姑娘等了你整整七年,你不是孬种是什么?最后离了就离了吧,没有感情为什么要纠缠在一起,徐志摩不善良吗,你离了婚就成了十恶不赦的坏蛋吗?女的先提出离婚就不可耻了吗?可是不管七年八年他还是离了,娶了徐帆,娇宠着她,看着徐帆整天乐乐呵呵的样子也知道没受到委屈,可是你冯小刚偏偏整出个《非诚勿扰》这么一个孬种结局,让舒淇自杀,透过这个美丽的跳水姿态,也看到了冯小刚自私也很自以为是的一面,假想着女人为了男人做这种壮举,其实是个狗屁!很多导演说,拍电影就是在电影中实现自己的梦想,我记得冯小刚也说过。我们女人凭什么这么去做,你们男人生气了就拿刀要和我们女人同归于尽,要不就直接砍向情敌,我们女人凭什么就要为了你们自杀。我非常鄙视剧中这个情节,对于结尾舒淇和葛优的开放式结合,那就更加觉得虚伪。冯小刚既然能够做到为了爱情离婚,怎么就不能大胆表现出来呢?非让我们舒淇大美人跟着那么一个光头,你觉得舒淇要是梁笑笑,你从心底里问问她,她愿意吗?我记得她喜欢张震来着。

  我觉得你要说教,就不如说的彻彻底底,干嘛非找个不尴不尬的台阶叫小三们下呢?叶细细写,“《画皮》像出自一个满是怨气的原配太太之手,对小三无能为力,为了保护婚姻,只有砍尽杀绝,在小三身上表现的满是恶,而忽略了人的感情没有对和错,只有可以和不可以。《非诚勿扰》则是站在一个拯救的高度上,来理解小三们的内心。她们内心的委屈,挣扎的痛苦,都是有血有肉的爱。”我看了觉得并不认同,《画皮》除了特技效果那一段处理的非常臭屎之外,还可以称之为一个具有说教意义的正剧。其实其中不乏感动,也可以给很多原配们鼓足士气,小三在古代看来就是一个狐狸精的角色,《画皮》作为古装剧这样演没什么不妥。很多人说王生不是照样说了那句爱上小唯但却不能背叛佩蓉这番话吗?就是觉得似乎王生还是背叛了佩蓉,在我看来却正是因为这番话,才更加突显了王生的气概。在感情面前不低头,为了原配而扼杀爱情的男子,是非常值得肯定的,所以最终他不但没有背叛而是表现更加坚毅的一面。

  然而《非诚勿扰》实在尴尬的要死,站在一个背叛的身份上想要说教又没资格说教的冯小刚,给小三安排了这么一个屎到家的结局,是什么,随意打发了还是没有勇气站出来让方中信离婚,你都离了还不让人家做个英雄,不就是怕被大众拍砖吗?在飞机上那段,李琳饰演的方中信的原配,也可以看出,他要表现的并不是个值得同情和肯定的原配,从李琳的眼神到颐指气使的语言,短短的一段戏份,足以证明导演表现的其实是一个霸道的、不招人待见的原配,而从方中信不愿换座位的那段也看得出两人的感情不好。就是这样,结局还是一样的不能够违背根深蒂固在人们心中的道德观,而方中信见到葛优后,说的那番混账话,什么“她太任性,被我宠坏了。”听着就叫人作恶。还有最近被网友发掘出开场卖专利的那段是原封不动抄袭的,经过我亲眼证实的确如此,黔驴技穷也不能抄袭个港片,还是限制级的AV片。总之,《非诚勿扰》真是让冯小刚丢人丢大发了。

  看《桃花运》是因为关注其中李小璐那番三有一无的经典言论,有车有房有钱无老婆,这真是时下有追求的白领女人时髦加时尚的梦想了。前天LW给我看了她一帮朋友的照片,美若天仙的女人们,各个傍着大款或者公子哥,最次的开甲壳虫,基本生日礼物都是宝马之类的,去香港刷首饰都不稀罕,那比李小璐的追求高多了。可是最终李小璐饰演的小白领还是被感情捕获了。那番思想争斗让她做出了非常具有伟大以及历史转折的意义,然而,如果她不知道段奕宏真实的“富二代”身份,那她还有勇气这样做吗?赢了可就是双赢啊,值得一睹。

  再就是关于郭涛和元秋那段姐弟恋也挺不错的,让人有种从不能接受的虚假到真实的感动,不得不说是这部戏种诠释的最完美的一段。而林聪和小厨师的爱情其实也挺好的,我要是有那么多钱的女孩子,我也找个穷小子,为什么啊?因为另一半的意义就是补缺,你的这一半,之所以称之为一半,就是相互补给,才能称之为另一半。我有钱我不缺你那有钱人,人不就是这样吗?稀缺心理,守着的就不稀罕了。所以我要是林聪我也一定会找个穷小子来宠着自己,找有钱人干嘛?两个条件相当的在一起的结果就是相斥,吵架、争执,谁也不会让着谁。关于葛优那段其实挺扯的,没啥实际意义,玷污了爱情,挺没劲了。范冰冰的大眼镜和方言还是没能遮住她无法抑制的美丽,丛珊和邬君梅也挺有徐娘半老犹存的风韵,被葛优那么个看着就不怎么招人待见的玩意儿骗,挺不靠谱的。整部片子前半段挺好的,轻喜剧的感觉,后半段有些虎头蛇尾,重戏全压在开场了。

  《爱情左右》的名字不如《爱情左灯右行》听着有吸引力。总体感觉比《爱情呼叫转移》第一部差个天上地下。最好看的就是黄渤那个山东天使,就是这个戏最有看头的角色,应该颁给人个最佳男配角,尤其那口青岛方言,真是极具搞笑的料。黄渤是第一个把山东方言发扬光大又不觉得土气的演员,别人说都不觉得是那么回事,他说,就是笑料。

  整部片子的衔接非常不好,有些脱节。想起“爱呼一”中徐朗大喊着要找一个能过一辈子的女人,转身却看到了自己妈妈这个完美到涨的衔接,《爱情左右》完全不够资格。黄晓明饰演的交警每次的出现也挺没劲的,若有似无的一个人物。印象较深的就是古巨基和徐峥的一番对话,徐峥听完古巨基的诉苦,说了句:“原来你是拍时装剧的。”这个笑点似乎其他的台词和情节都没能逾越,配角唱了主角。

  林嘉欣的出演也不怎么靠谱,一口娇滴滴的香港普通话和身后的鸟巢不搭,好像也没觉得她漂亮到那个地步,只是很邻家小女生的特点。不如《男人四十》里的女学生和《救命》里的精神分裂者。

  最后不得不说的是《叶问》,一个我最没有兴趣去看的电影。其一,不怎么热衷武打,第二,看着就像新版的黄飞鸿等香港武打片的套路,可是看完后却是最惊喜和肯定的。甄子丹的出演让我改变了对他的排斥,咏春拳打的非常好看,小叶准的画龙点睛和熊黛林的赏心悦目给这部男人戏增加了很多人情味的东西。加上和《非诚勿扰》《赤壁》以及《梅兰芳》相比较之下的低调宣传,真是惊喜之作。最后的民族情结让身为中国人的我们重新燃起了关于爱国热情的激扬情绪,好像只在小时候看《闪闪的红星》时才有的热情在这里也被激发了。同时他对于妻子和儿子的那种默默的爱和深刻的保护,都是作为一个真正有血有肉的男人向往的榜样。每个男人都有一个英雄情结,《叶问》在这个忙着不惜一切向钱看的时代,清理了一下人们的肠胃,回归到原始的关于每个男人心底的那个英雄梦!

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