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你觉得金庸小说里各大武术门派算不算黑社会组织?

admin1232022-06-24 13:06:27青春小说3来源:句子吧网

海口多云的天气,太阳在云中一闪,心情还是感受得到,这是心有灵犀一点通,太阳就是灵犀。

金庸武侠童话的江湖正派人士满嘴仁义道德,邪教人士就是黑社会。

古代社会交通不变,信息不灵,一到晚上,连朝廷都漆黑一片,连朝廷都黑暗,所以古代就没有黑社会的概念,但官逼民反才深入民心。有黑社会就必然严打,乡下永远收不到严打消息的,没饭吃,没力气打架,没有利润就不存在黑社会。

武林大门派都住在山上,来回一趟上下山,两脚走路累得没力气,掌门人只好不出户而知天下,云游一趟,也说不定永别了,因为掌门人下山被猛兽吃掉了。

老子说兵者,不祥之器,非君子之器,不得已为之,恬淡为上,而乐杀人者,不可得志天下,乐杀人者,是古代大自然里有许多虎豹犀牛。在古代温顺的老百姓眼睛里,黑社会就是老虎,武松打老虎,就是打黑社会,举县欢庆。

狂人徐为东打太极雷雷,咏春掌门,打出令人捧腹的喜剧天地,也以今推古,可见古代各大武林门派都是混口饭吃的爱国之辈。

再说庄严些,武林正派人世以通道家任督二脉为内功心法,孰能安以动之徐生,孰能浊以静之徐清,温顺现实的武林各大门派以清静的养生内功心法对维护社会稳定是有利的。

一、现实中有没有武当这个门派?如果有的话,武当派有没有习武之人?

“武当派”是有原型的,武当山道教也确有习武之人。

其实,“武当派”是一个很笼统的概念。武当山作为道教的圣地,山上分布着大大小小诸多的道教门派。山上的诸多门派都以真武大帝为主神,因此武当山的大小门派都可称为武当派。

道教人士练武术,也是历史上的客观存在,而且将导引动功、丹功与拳术融为一体,进行修炼,在云游四海时,以驱兽防身、攀山越岭之用。

通常说的“武当派”,是明初武当山形成的道家学派,确实与张三丰有关。

在中国武术界,峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代,而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远。可是由于历史资料的匮乏,能够找到这三派起源的记载寥若晨星,故1985年出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源,都只有传说:少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的,武当派相传是古代道家所传的,而峨嵋派则相传始于春秋战国时期司徒玄空创编的通臂拳。

武当山上的道派,几经沧桑,道观人士间或断代,武术也随之失传颇多。随着农民起义、反清斗争等沧海桑田的历史进程,有的武当武术也随之散于各地,民间也确有道人传拳之信息。

张钦霖遇见黄山老道,得传三趟太极拳,共分八段15节,361式。其中第六节有“耕牛救主八卦掌”,是从董海川的八卦掌里演化而来,是太极拳与八卦掌的完美结合。被称作“武当太极第三路太极拳”,即“张钦霖式太极拳。”

黄宗羲黄百家的著述,记载有武当丹士张三峰传下内家拳;清朝末期传出武当犹龙派太极拳,民国李景林传承有“武当剑”;武当山失而复得的“太乙五行拳”,此拳溯至明弘治(孝宗朱祐樘年间(1488—1504)武当山道教龙门张守性,等等(其他文章所述的门派拳术颇多,此略)。

最著名也有争议的是《王宗岳太极拳论》中有“此系武当山张三丰所著”的题字。同时也说明-----当时有武当道人会武术的。

1929年,傅建秋到武当山以武会友,与徐本善交流武艺。傅建秋成为武当龙门派传人。道号“ 傅合山” 。1931年5月,贺龙率领红三军进军武当山区,武当山众道士主动腾出紫霄宫西道院等地方。清晨,贺龙军长还随徐道长在紫霄宫前学练武当拳。

武当山道教的历史唐贞观年间(627—649),武当山道士斋醮祷雨有应,太宗敕建五龙祠,代宗时敕建太乙观、延昌观。五代时,高道陈抟隐武当山九室岩,服气辟谷历二十余年。

流传而来的传闻中,陈抟与红拳、通背拳等武术拳种有渊源。

宋真宗天禧二年(1018)敕封武当真武神为“镇天真武灵应佑圣真君”,宋代武当道教影响日甚,武当道士道术已显名于世。

元末明初,武当山道派有武当清微派、全真派、正一派、茅山派等。

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道家学术,在晋宋元三个时期,另有三家,均为诸家所重视,而不入派系之列者:即汉之魏伯阳,著有《参同契》,以阴阳五行炉火丹鼎之说而言道者。宋之陈抟,以易理无极太极之学,而言丹道,数传至邵康节,发挥易数之学,至于鼎极,并渐变溷入儒家之理学。宋元之间张三丰,以烧炼丹法修气调御为主者。此之三者,当以魏伯阳为丹道正统之宗祖,陈抟不失为道家之真,张三丰则为方士中之卓越仙才。

明洪武初,张三丰居武当山修道,嫡传弟子丘玄清住五龙宫,卢秋云住南岩宫,刘古泉、杨善澄住紫霄宫,形成了一个与全真道教义教制及宗风都有所不同的道家学派,其派与陈抟一派有渊源关系,当时官方将其归于全真道。

明代任自垣《太岳太和志》卷6“张全一传”载:“洪武初来入武当,拜玄帝于天柱峰,搜奇览胜。……命丘玄清住五龙,卢秋云住南岩,刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲,卜地结草庐,率高真香火,曰遇真宫;黄土城卜地立草庵,曰会仙馆。语及弟子周真德:“尔可善守香火,成立自有时来,非在子也。至嘱!至嘱!”

丘玄清(1327——1393),又作邱元靖,武当山五龙宫的住持道长。洪武14年(1381),经有司选拔举荐,丘玄清直接提拔到朝廷任职。官拜监察御史,又晋升为太常寺卿、诰封三代,祖宗蒙庥。

张三丰主张“三教合一”,提倡丹功修炼“内药养性,外药立命,性命双修,方合神仙之道”。

后来,张三丰离山远游,明成祖多次派人寻访“真仙”张三丰而不得,更扩大了武当道教的影响。

明代武当山道教的兴盛,与明廷钦重张三丰有一定关系。

按《张三丰太极炼丹秘诀》卷二,首列《重阳祖师十论》,可见张三丰后世视其为全真道传人。张三丰主张理综三教,修己利人,其内丹功法基本上属于北宗与南宗结合的先性后命、性命双修一路。

道家学术,内容罗致极广,举凡天文、地理、阴阳、术数、医药、星相、符箓、技击等学,皆其所尚;以之配合服气、炼养、服饵、烧炼等而归入于玄微。地理之有堪舆,术数之有卜筮,符箓之有驱遣,技击之有剑术与外功(炼形气合一为剑术之最高造诣,以炼气炼筋骨为内外功之分途)。无论为学为术,要皆归合于道。

在永乐十一年(1413年),朝廷在武当山大修宫观,传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到淅江、江西、湖广、山西、河南、陕西等省和应天府,挑选道士四百余人来充实武当宫观,从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持,张氏所荐多是正一道所属的上清、清微等派。这些新组成的道观,皆以真武为崇祀,奉张三丰为道派祖师,被统称为“真武玄武派”(即后来的“武当玄武派”)。

从明代开始,入武当修炼的各派道士都自称武当道,都以张三丰为祖师。

明代武当道场成为“皇室家庙”,天下高道汇聚武当,武当道地位日高。世称“武当道派”。

北京白云观藏《诸真宗派总薄》中,以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。

道教修真人士,习惯于各自修行,相对于寺院,没有统一管理。王重阳门下弟子成为七个门派,张三丰云游所授弟子成为了十数个门派。

清朝康熙二年(1669年),全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从北京南下传道,曾在武当山玉虚宫立坛授戒,此后,该派道士成为武当道教的主体,全真派取代正一派而占居全山主要地位,全真龙门派道士遍布武当山各大宫观。

自乾隆年间废除僧道度牒制以后,僧道数量增长很快。康熙年间,王常月(1522——1680)的龙门派名声大盛,皈依受戒者甚多;至乾嘉年间,全国各地,甚至全真道历来影响甚微的东北、西北、西南地区,也都出现龙门派活动的踪迹。在云南鸡足山,还有被称作“龙门西竺心宗”的特殊道派。该派创始人鸡足道者(原名野怛婆阇),本为月支国人,自称元末从印度来滇,精通“西竺斗法”,皈依王常月门下,改名黄守中。

在清朝,重在利用宋明理学治世,对道教不如明代重视,且检束更严,加之鄂西北山区战乱频繁,反清斗争和农民起义风起云涌,清朝的军事镇压也非常残酷,道众生命也无保障,武当道教逐渐衰落。

咸丰六年(1856),高二先等领导的红巾军起义爆发,以武当山为主战场,紫霄宫、南岩宫、朝天宫、太和宫等,受到严重破坏,紫霄宫几无道士。但武当山毕竟道教基础浓厚,依然有较大的影响力,各地信士到武当山进香活动仍兴盛。

同治初,杨来旺来武当,拜龙门道士何阳春为师,立志修复诸宫,经荐为紫霄宫道首。他率领门徒王复渺、苗复清、徐本善、程合星等,经十余年的努力,修复了被破坏的一些宫观及桥梁、道路。

民国时期,武当山道教遭受到兵火匪乱的侵扰,宫观长期失修,道众生活无着,被迫离山出走。其间,徐本善等人为复兴武当山作了大量工作。

徐本善(公元1860-1932年),著名道士。1929年,傅建秋到武当山以武会友,与徐本善交流武艺。傅建秋成为武当龙门派传人。道号“ 傅合山” 。1931年5月,贺龙率领红三军进军武当山区,武当山众道士主动腾出紫霄宫西道院等地方。清晨,贺龙军长还随徐道长在紫霄宫前学练武当拳。

民国二十年(1931年)秋天,红三军撤离武当山后,国民党政府军第51师陈永泰部进驻紫霄宫、周府庵等宫观,使常住道士逃避一空,徐本善、尹教盛等人也被反动武装杀害。

道家(或道教)武术一说到道家的修行,某些人就只会想到打坐炼丹,一方面是因为丹道的流俗,另一方面还是自身的学修不足所致。

道家之术,常称为“仙术”,其实追求养生长生的养生功法(五禽戏、八段锦、华山老人调气二十四式等),在古代就属于“仙术”。

仙术,就是“山术”,山人之术。古代修道大多选择宁静的深山修行,这是“山”字的由来。

晋代葛洪编著的道教典籍《抱朴子·内篇·登涉 》中,就有入山需会“山术”的说法。

在《登涉》的开篇就说了:“为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇祸害。故谚有之曰,太华之下,白骨狼藉。皆谓偏知一事,不能博备,虽有求生之志,而反强死也。山无大小,皆有神灵,山大则神大,山小即神小也。入山而无术,必有患害。或被疾病及伤刺,及惊怖不 安;或见光影,或闻异声;或令大木不风而自摧折,岩石无故而自堕落,打击煞人;或令人迷惑狂走,堕落坑谷;或令人遭虎狼毒虫犯人,不可轻入山也。”

史料记载中的,张三丰就是一位“或处穷山......洪武初来入武当,拜玄帝于天柱峰,遍历诸山”的云游道人。他常常游深山,访高人,学丹道。

《重阳立教十五论》中“第二云游:参寻性命,求问妙玄,登巇崄之高山,访明师之不惓,渡喧轰之远水,问道无厌”。

经过历史的演变,晋代葛洪所述的“山术”也演变成为“道门五术”。

“道门五术”是修行人修道的根本所在。《金篆玉函》记载,道家五术,指的是五种玄门道术,分别是“山、医、命、相、卜”。

其中的“山”术,包含了食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等。其讲究自身与大自然内外阴阳两种力量的配合运用,其大抵亦涵盖修性与修命两个大的主体部分,而两者又可以互相融合,遂达性命双修。

食饵”:利用补药、丹药及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

丹法”:运用道家三元丹法,摄取宇宙能量(真一之气),以运化精、气、神,进而增进体力的一种方法。

“玄典”:以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

“拳法”:以习练各种内家武术,打通十二经脉,以增强体魄的方法。

“符咒”:其主要作用是调动灵界的能量,增强自信以利于趋吉避凶等的一种方术。

“山”术,就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

关于太极拳,与武当道教、张三丰有什么关系? 目前,除了《王宗岳太极拳论》中“张三丰遗著”的注释,并没有确凿的旁证。

有人认为,太极拳始于戚继光与刘草堂,因为太极拳的招式来自戚家拳,而且拳诀中的“长拳如长江大海滔滔不绝”之意,也仿佛是在沿海的船上产生。

但,武术也是在发展变化的, 明朝的不少拳术都失传,同时又被融到了新的拳术里,有的拳术拳理互相渗透融合。比如通背拳、字门拳、心意拳、梅花拳等拳理就有融合。

或许,太极拳起源于南方的字门拳,发展于北方梅花拳,成形于六合通背拳。

期间,有道家丹道“内丹成,外丹就”的人体太极之意,融入拳理之中,流入世间。

陶弘景平生著述甚富,然大半皆为道家立说,因其精于烧炼服食,故于医学尤有特长,所著《肘后百一方》等,为医学界所崇。后之言道家者,皆以丹道为道教中心,亦如唐宋后之言佛教者,统以禅宗概观佛法之全。

当然,就象今天一样,改良功法、自创功法者都不会告诉大家事实,毕竟新东西要大量的实验小白鼠,最好的办法就自称遇到陈抟、吕洞宾等人,得到真传,而其徒弟又心领神会,搞出个死后显化于某地的传说,于是真假混淆、混沌不清,吸引了大批的后来人前来探险。

譬如---

《中气论》:中气者,即仙经所谓元阳,医者所谓元气,以其居人身之正中,故武备名曰中气。此气即先天真乙之气,文炼之则为内丹,武炼之则为外丹。然,内丹未有不借外丹而成者也。盖动静互根,温养合法,自有结胎还元之妙。俗学不谙中气根源,惟务手舞足蹈,欲入元窍,必不能也。人自有生以来,禀先天之神以化气,积气以化精。当父母构精,初凝于虚危穴內,虚危穴前对脐,后对肾,非上非下,非左非右,不前不后,不偏不倚,正居人一身之当中,称天根,号命门,即《易》所谓太极是也。真阴真阳,俱藏此中,神实赖之。洪洞通背拳,是一个完整的拳种,它有着丰富的实践技能和完整的理论体系,其打法、踢法、拿法、缠法、跌法都由一百零八势母拳派生而出,在理论上集道学、佛学、儒学、力学、生理学、医学等理论。如阴阳之变、八卦、九宫、无极大道、九品莲台、三十六天罡、七十二地煞、一百零八星宿数字,三才、北斗七星等有序的排列。《守洞尘技》,融合了道家丹功和心意六合拳的练法打法,形成了养生与搏击并重,内功与拳法相融的独特内涵,是心意六合拳界的一本道武相合的拳学精华。可见,明清民间宗教武术社团,与道教有着千丝万缕的联系。当时,各民间社团都有自己的“宝卷”,这些经卷中很多都包含有道教信仰的内容,杂糅了道教的气功、练丹、仙术、拳术等内容。其中,应有道家人士的传授。

二、丁春秋创立的星宿派到底是怎样的一个门派?

欢迎阅读《梦露居士续金庸第7期:丁春秋邪功来历》,点击关注可以查看往期文章。

戏说不是瞎说,改编不是胡编。同人作品,请勿当真。

星宿派掌门丁春秋本是逍遥派弟子,但他学了极其邪门皈依的武功,又精通用毒之术,所以在江湖上横行霸道,心狠手辣,杀人如麻,令人闻风丧胆。虽然他的真实武功与慕容复差不多,但是他的化功大法与毒药却让人防不胜防。

但是逍遥派武学超然脱俗,堂堂正正,高深莫测,绝不是像丁春秋这般狠辣阴毒。那么丁春秋为何会变成人人害怕、浑身带毒的星宿老怪,他创立的星宿派又有怎样的真相呢?下面居士我慢慢为你扯。

一、师门情变

在之前一篇文章中,居士我扯过丁春秋叛出逍遥派的来龙去脉。丁春秋的师伯、师父、师叔三人之间曾有一段刻骨铭心的三角畸恋,这件事也将丁春秋牵扯进去了,导致丁春秋与师父反目,叛出了逍遥派。

原来,丁春秋的师伯天山童姥与他师父无崖子在少年时是一对两小无猜的情侣。后来,他二人的师父又收了三徒弟李秋水。李秋水貌美如花,心如毒蝎,她也爱上了自己的师兄无崖子,于是便用狠毒的计策来对付天山童姥。

天山童姥练的是逍遥派至高武学“天长地久不老长春功”,这一日,她正在运功,抱神守一,心无旁骛。李秋水悄悄来到她身旁,出其不意的发出巨响。天山童姥吓了一跳,真气乱窜,险些身亡。她最终控制住了真气,但是从此停止了发育,身形永远如同一个八九岁的女童,容貌也差了。因此她后来自称“天山童姥”。

李秋水心肠如此恶毒,无崖子却没有怪她害了童姥,反而开始嫌弃童姥的身形如同侏儒。因此无崖子背着童姥与李秋水偷偷交往。后来两人为了躲避童姥,索性远走高飞,在山野中隐居起来,且自逍遥没谁管。天山童姥这才知道自己被无崖子背叛了,从此心理扭曲,性情暴戾。

无崖子同李秋水生了一个女儿,也就是后来王语嫣之母王夫人。无崖子有了孩子后,竟然见异思迁,爱上了自己的小姨子,也就是李秋水的亲妹妹。无崖子得不到小姨子,于是费尽心机找来一大块玉材,刻成了小姨子的玉像,整日价对着玉像发呆,不再管妻子与女儿了。

李秋水不知道丈夫已经爱上了别人,她只道丈夫刻的玉像是自己,心中非常纳闷。李秋水不知丈夫为什么不理自己这个大活人,整天只看自己的雕像。

时日一久,李秋水吃了玉像的醋,找来很多英俊少年,与他们在丈夫身边调情。李秋水本想让无崖子回心转意,不料无崖子竟怒火中烧,一气之下离开妻子女儿,来到了擂鼓山。此时无崖子收了两个徒弟,也就是苏星河与丁春秋。

苏星河多才多艺,除武功之外,还学到了无崖子的种种技艺,如巫医乐工琴棋书画等。丁春秋则是专心练武,武功在师兄苏星河之上。不料无崖子并不专以武功来定掌门,宣布二人还要比试各类杂学。丁春秋知道师父偏心,心中非常愤怒。

正好此时李秋水为了报复无崖子,来引诱无崖子的两个徒弟。苏星河不为所动,丁春秋却就坡下驴,与李秋水私通,正所谓“春风暗度秋水漾”。此事被天山童姥知道了,她为了报复李秋水,便向无崖子告密。无崖子要杀这一对奸夫淫妇,李秋水为求自保,与丁春秋联手把无崖子打落悬崖,身受重伤。

二、山中老人

丁春秋本想杀死师父,斩草除根。不料李秋水难忘旧情,阻止了他。于是丁春秋去找苏星河的麻烦,想夺取掌门玄铁指环与逍遥派的高深武学。苏星河虽然打不过丁春秋,但是斗智斗勇,没有让丁春秋得逞。丁春秋一气之下,远赴西域。他想找寻异域武学,日后重新争夺掌门指环。

这一时代的西域,有一个新的教派崛起了,叫做阿萨辛派。这阿萨辛派源自波斯是山中老人霍山所创,专门从事暗杀活动,被称为历史上第一个恐怖组织。

霍山与波斯国首相尼若曾是同窗,在波斯大食教(就是今天的伊斯兰教)大哲野芒帐下学习。尼若做了首相后,不忘旧情,招霍山入朝做了高官。不料霍山狼子野心,竟想谋朝篡位,暗中杀害了尼若。霍山的阴谋被揭露后,他仓皇逃窜,躲入山中修建鹰巢堡,自称为山中老人,从此建立了阿萨辛派。(此事可见《倚天屠龙记》第三十章)

霍山当年苦心研究药物,配置了很多毒药及迷幻药。他招募了许多少年,让他们服下药物,陷入了幻想之中。少年们醒后,霍山说他们到了天堂,只要他们不惧死亡,尽忠于自己,死后便能永居天堂。少年们被霍山所骗,因此个个视死如归,勇往直前。霍山又教他们邪功,把他们训练为杀手,专门刺杀反对阿萨辛派的政治人物。

这些刺客带着霍山研究出的毒药,并在匕首短剑上涂上剧毒,这些毒药一入人体就很难救治。所以西域各国君主死在阿萨辛派刺客之手者不知凡几,所以西域人士提起山中老人霍山,无不心惊肉跳,闻风丧胆。

三、皈依邪派

丁春秋来到西域后,听说了阿萨辛派的恶名。他也是心狠手辣之辈,于是便想加入阿萨辛派,学习邪功与制毒用毒之法。恰巧山中老人听客商说起遥远的东方有个大宋国,富裕得流淌着蜜糖,街道都是用金砖铺成,于是就想向东扩展,远征中华。这时丁春秋前来投靠,正好可以做阿萨辛派侵宋的马前卒。因此霍山大喜过望,便收下了丁春秋,并为他取了个教名“买买提”。

丁春秋·买买提一心要夺逍遥派掌门之位,所以极为用功,不几年就将霍山的邪派武功与制毒、用毒之术全部学成。不仅如此,他还把用毒之术与逍遥派的武学结合,创出了化功大法,自以为足以同北冥神功比肩。

霍山见丁春秋·买买提武功大成,于是派他回到中原,创建了一个阿萨辛派的分派。大食教的象征物是月牙与星星,此派便以星星为标志,称为星宿派。中原武林不知其由来,以为是因为丁春秋来自星宿海的缘故,所以叫做星宿派。

大食教一向仇视异教,因此霍山下的第一个指令便是诛灭佛教,铲除中土禅宗祖庭少林寺。于是丁春秋·买买提一度要进攻少林,完全是因为受到霍山的指挥。

万幸的是逍遥派掌门虚竹正在少林寺,他体内有逍遥三老两百余年内力,又学成了逍遥派诸多武功,因此轻松一生死符制住了丁春秋,将他关在少林寺中悔过。霍山的野心就这样被消弭于无形了。

百余年后,阿萨辛派第三任山中老人再次派出高手来到中国,继续实施侵华计划。这是另一个故事,居士我以后再扯。

下期预告:《梦露居士续金庸第8期:大理段氏立国始末》

一切有为法,如梦亦如露。我是梦露居士,为你扯金庸武侠前后传,欢迎关注阅读系列文章。

三、真的存在职业赌徒吗?

职业赌徒是存在的,特别是在澳门赌城、拉斯维加斯赌城、蒙特卡洛赌城这些世界级大赌城居多,他们把赌博作为自己赖以生存的工作,常年混迹于各大赌场。

职业赌徒的定义⒈把赌博当做职业工作的人叫做职业赌徒;职业赌徒是一群特殊的人,他们没有正经工作,每天研究赌博、靠赌博生存的人。这些人往往又有一定的赌博天赋,赌博技术出色,赢少输多。当然还有另外一种,天赋不行,技术一般,输多赢少,但他们就是要继续赌下去,到处借钱,自己省吃俭用也要赌,最后负债累累,到处躲躲藏藏,生活极不稳定。

⒉线上的职业赌徒,自从网络赌博出现后,有一群人(或某团体)开始在线上开始做红包群、扫雷、三公等等赌博项目,这帮人也是职业赌徒,他们是和线上的那些玩家在赌,以此来谋利!这帮人的红包群被查封了以后,就会到处注册网站,用别的方式继续他们的对赌,如果连网站也做不了,他们就会去到国外,例如东南亚一些国家,继续从事赌博事业。

⒊职业赌徒有个显著的特征:只从事和赌博相关的工作,无视其他工作!他们会自己赌、会组织同道中人联手赌、还会暗中开赌博培训班收徒去赌。

⒋每天打麻将、玩扑克的人不能叫职业赌徒,那叫棋牌爱好者,他们是寻求一种娱乐刺激。现在真正的职业赌徒大部分不在中国大陆,早年有,现在很少,几乎都在澳门特区、东南亚一些国家或者美国拉斯维加斯这些地方,偶尔会回国。

⒌每天买彩票的人也不是职业赌徒,他们是一群彩票爱好者,想用小钱试试看,有没有机会中大奖。这帮人大部分都是有正经工作的,只是利用空闲时间去碰碰运气而已,与真正的职业赌徒还是不一样的。

⒍最后一类是那些专门参加赌博大赛的人也是职业赌徒,澳门特区和国外有些地方每年都会举办世界赌博大赛,包括拉斯维加斯的“德州扑克大奖赛”、澳门“百家乐大赛”、世界扑克大赛等等,而参加这些比赛的大多数都是职业赌徒。

职业赌徒的代表性人物第一位:戴子郎戴子郎这个名字曾经在赌界是非常出名的,有着台湾赌神的称号。

他毕业于台大法学院,毕业后担任过证券公司的总经理,1990年,他在股票市场亏了5000万新台币,可以说他的全部身家都亏进去了,也正是如此,戴子郎把目光转向了另外一个市场——赌场。

戴子郎开始研究和摸索赌博的规律,他买了一本书叫《击败庄家》,书中主要描写了如何计算“21点”这种玩法,如何击败庄家,戴子郎凭借着过人的天赋很快就领悟了精髓,并且总结出一套针对“21点”玩法的心得。

很快,戴子郎自信满满的去到赌场进行实战,没想到去一次赢一次,三年之内他依靠赌博把之前股票亏的钱全部赢了回来。

戴子郎有一次从韩国赌场赢了4.8亿韩元(1000多万台币)飞回台湾的桃园机场的时候,全部被入关处没收了,因为台湾地区有规定,从境外最多只能带10万现金回来,超过的部分需要提前申请,否则会面临被没收的后果。没想到戴子郎面对此事眉头都没皱一下,还笑称自己的团队已经从韩国赢了10亿韩元,他的那些被没收的钱就当是给政府缴税了。

说到戴子郎的团队,他一开始也是单枪匹马的干,后来有幸结识了美国麻省理工“21”点的职业团队,在经过一番交谈后,他们一拍即合,戴子郎加入了该团队,正式成为职业赌徒。

根据不完全统计,戴子郎作为职业赌徒期间,他和他的团队共赢得2000万美元,他个人进账250万美元,这还不算其他单枪匹马时赢的钱。

不过后来世界各大赌场把戴子郎和他的团队拉入黑名单了,这主要是因为这帮人十赌九赢,打破了赌场十赌九输的规律,让各大赌场非常恼火!他们以“出老千”的理由拉黑了戴子郎等人。

戴子郎被赌场拉黑后,也没有闲着,他相继出版了《赌游记》、《赌神戴子郎》等关于他赌博战绩的书籍,获得了一部分赌徒们的认可。

另外,世界各地很多人都仰慕他的大名,纷纷拜他为师!他在台湾开了培训班,专门教“21点”、百家乐等玩法。

戴子郎说:“赌场是很诱惑的环境,如果在这种环境下客服这些诱惑,那么这些人就可能是真正赢钱的人。”

对于赌博的一些心得,戴子郎也有自己的见解!他举例:什么叫赌博?各位去买彩券,100块钱下去,真正回到手里的所有奖金加起来才60元,所以结果就是100元丢下去只能回来60元。

他的意思是赌博买彩券是赔本的做法,必须要看穿结果,而掌握方法论就不一样了。

2021年2月11日,戴子郎因心肌梗塞在台湾家中去世,终年64岁。

第二位:马恺文马恺文是华裔美籍人士,从小数学方面非常突出,拥有超强的记忆力和计算能力。

1994年,马恺文大学考进了麻省理工学院,一次偶然的机会,他的同学把他拉进了“21点”研究小组,至此拉开了他职业赌徒生涯的序幕。

在“21点”研究小组成员中,马恺文是最突出的一位,他的计算能力和记忆力太强了,随后他们几个人凑了10万美元去到拉斯维加斯赌城去试试看。

没想到的是,他们第一次去到赌场就赢了90万美金,赢了一麻袋的美金,他们高兴极了,背着钱回到学校。

第一次尝到了甜头,就想有第二次、第三次,他们去到美国拉斯维加斯赌城和大西洋城各赌场,专攻“21点”,团队行动,为了避免赌场认出他们是经常赢钱的那帮人,他们把自己乔装打扮成运动员、商人等角色,短短几年就在美国各大赌场赢了1000多万美元。

后来美国各大赌场也怕了马恺文等人,用“出老千”的理由拒绝他们进入赌场,这和戴子郎那时候的境遇一模一样,原因很简单,戴子郎和这帮人里面的骨干成员张约翰是朋友,都是一个圈子里的,戴子郎也曾在美国进修过学业,后来他们一起组成团队,到处赢钱,世界各赌场才拉黑了这帮人。

马恺文被禁止进入赌场后,就开始开培训班,专门教人怎么玩“21点”,同时“马恺文的疯狂赌博世界”专栏在美国网站也开通,后来又开公司,上电视,专门分析和解说关于体育博彩的话题。

其实马恺文比戴子郎在赌界的名气还要大,赚的也更多,美国作家本·梅滋里希把马恺文职业赌徒生涯写进了书里,成为了畅销书,美国好莱坞电影导演罗伯特·卢克蒂克把马恺文的传奇经历拍成电影,电影名就叫《决胜21点》。

第三位:陈强尼《赌神》系列电影周润发把赌神高进这个角色演的很成功,高进的赌技在电影里出神入化,最后战胜了所有对手,封神成功。那么高进这个人物也是有原型的,从整个人物经历来看,他的原型现实人物就是陈强尼。

1957年陈强尼出生于广东广州,5岁跟随父母移居香港,小时候的陈强尼经常在香港看到一些人因为赌博而发了财,也看到一些赌徒输的倾家荡产,他幼小的心里对赌场、赌博行业有了无限好奇,也可以说赌博在他心里已经悄然萌芽。

陈强尼11岁时又跟随父母又去到了美国休斯顿,他们家在休斯顿经营餐馆生意,生意很红火,一直开了很多的分馆,陈强尼也已经逐渐长大。

由于家境优越,陈强尼大学期间就经常与美国一些公子哥混到了一起,这些公子哥天天吃喝玩乐,陈强尼自然也成了这样的人,他们那时候经常去到拉斯维加斯的赌场去玩,一开始陈强尼一直输钱,一晚上最多能输掉上万美元。

陈强尼和其他赌徒一样,输了就想赢回来,哪知道赌博是一条和自己对着干的道路,越想赢就输的越多,他很快就输掉100万美元。

陈强尼这时候已经有点失控了,倔脾气也上来了,他决定从哪里跌倒就从哪里爬起来,他选择放弃大学学业,他要去拉斯维加斯赌城大干一场,不过他的父母可不同意,直接气到不给儿子陈强尼一分钱。

陈强尼心意已决,九头牛拉不回来,他在没多少零钱的情况下去到拉斯维加斯赌城,一开始他从事“荷官”的工作,荷官需要很强的集中精神能力和大脑快速运转能力,但是陈强尼此次是有备而来,他做荷官主要是为了学习、观察玩家和庄家之间的变化,导致输赢过程等都是他最为关心的。

他白天上班,晚上就回去总结和复盘那些赌场玩家和庄家之间的整个过程,很快,他的整体能力有了非常大的提升,特别是扑克方面,他研究的很透彻。

1987年,正直而立之年的陈强尼报名参加了拉斯维加斯举办的世界扑克巡回赛,厚积薄发的他夺得了这届大赛的冠军。虽然1989年他只拿了个亚军,这个亚军又再次提醒他,还需要再努力再研究才行,于是到了2005年,他已经拿了10个十个世界扑克大赛的冠军,在美国很多职业玩家和扑克爱好者心中,陈强尼就是赌神!就连洛杉矶湖人队老板也曾承诺,只要陈强尼三连冠,他就赠送一枚NBA总冠军戒指。

陈强尼还入选了世界扑克名人堂,他也是历史上第一位入选的第一位华人。

世界扑克大赛冠军奖金现在都是至少300万美元以上,而陈强尼拿了十个冠军,还有亚军,也就是说他在职业赌徒期间通过参赛至少获得3000万美元。这还不算其他方面的收入。

职业赌徒存在于哪些地方❶职业赌徒存在于最多的地方就是各大赌场,尤其是世界三大赌城居多。

❷存在于线上博彩网站,东南亚一些国家在网络上开了不少博彩网站,而这些网站的玩家,很多都是职业赌徒。

❸存在于地下的一些麻将馆!其实很多人不知道,地下麻将馆一些人不仅打麻将,而且玩牌九、炸金花等,玩的非常大,构成赌博,去的人有很多都是职业赌徒。

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