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如何理解“人生如蜉蝣,一往不可攀”这句话?

admin1232022-05-28 21:15:12人物传记10来源:句子吧网

唐人储光羲在《田家杂兴》中写道:“人生如蜉蝣,一往不可攀”。意思是说,人生在世,就像蜉蝣一样转瞬即逝,有些东西没必要刻意去攀登和追求。

要理解这句话,先要搞清楚蜉蝣是个什么东东。蜉蝣:昆虫纲,蜉蝣目,和蜻蜓目同分为古翅次纲,是最原始的有翅昆虫,古老而外形特殊。

如何理解“人生如蜉蝣,一往不可攀”这句话?

蜉蝣寿命短暂,朝生而夕死,但在它短短的生命中,却绽放了最绚烂的光彩。

是不是觉得这个意境蛮不错的呢?

人生就是加长版的蜉蝣。

人生片刻,春宵难留,繁华易逝。但正如蜉蝣,短促的生命也有怒放的精彩!在短暂的人生道路上,不勇往攀登一回、不努力折腾一把,其实也好没道理。只是一定要量力而行,适可而止,不必太过执着。对于约2万天的生命,也许并没有你想象得那么复杂。

世界原本很简单,复杂的只是我们的内心!

人生的意义,古老的新命题,古往今来,争相解读者,几火车都拉不完。仁者见仁,智者见智。以下是静水对“人生如蜉蝣,一往不可攀”这句话的浅显理解,权当自说自话,仅此而已。

纵然人生如蜉蝣,也有低配、标配和高配。

温饱

吃得饱、穿得暖,是人的本能需要,是人的动物性需求,虽然层次低,但无可厚非。若一个人衣不裹体,食不饱腹,居无定所,就会面临生存危机。生存欲望是所有动物包括人类亘古不变的原始需求。温饱问题没有解决会怎样呢?“食”是一个“人”最善“良”的需求, “饭”若没有了“食”,还剩下什么呢?

健康

如果说温饱解决的是贫困问题,健康则是解决的病痛问题,依然属于生理需求范畴。身体是革命的本钱,但往往被我们自身忽视,总是到了身处病痛折磨之中,才意识到健康的可贵。决定健康的因素除了先天遗传,更多的则是后天生活习惯所致,需要用自身的节制和毅力去兑换。看似简单,做起来貌似并不容易!

舒适

舒适介于生理需求和精神需求之间,可从两个方面来看,一是身体上的舒服,主要由生存环境的舒坦和感官的舒服所决定。二是精神上的愉悦,有人希望自己愁肠百结、愁苦不堪吗?不会太多吧!苦中作乐大多也是没有办法的办法!人们对舒适的向往和追求是与生俱来的。通过正当途径,人人都有追求舒适的权利!

以上是人生的最低配置,攀不攀登由不得你。

看上去很平庸,不值得一提吗?我看不然,因为现实中很多人都要穷其蜉蝣一生、用尽全力攀登,才能拥有这些。不是吗?

能攀登到什么位置,尽力而为吧!太过了叫奢侈。

当然除了以上,肯定还有其它,才能构成丰满、立体的短暂人生。

爱情、家庭、金钱、权利等是人生的标配。

爱情让两颗孤单的心有了无限接近的可能。

家庭是你当你疲惫了想要去的温暖港湾和避风所。

金钱使你可以干自己喜欢的事而不必为了金钱而奔波。

权利满足了你支配他人或更好实现自己意志的欲望。

对于金钱和权利的追求和攀登,不宜过分执着,太过了叫贪婪。

名望是人生的高端需求。

真正能做到淡泊名利的人并不多,老子算一个,庄子算一个,陶渊明算一个。多数人从内心深处都渴望生前身后名,但只有少数人生前做到了,身后都被淹没在历史的长河中。真正能垂名青史的人凤毛麟角,牛顿算一个,耶稣算一个,贝多芬算一个。默默地去来,默默地去,是常态。

奉献是人生的终极目标。

静水以为,不能单纯的把奉献等同于无条件给予,绝对意义上的奉献是不存在的。所有的付出都期待回报,所有的牺牲都附带条件,所有的奉献都希望得到认可。用“赠人玫瑰,手留余香”来形容奉献或许比较适合。当你给别人带来快乐和帮助时,自己也会从中获得快感。

纵然人生就是加长版的蜉蝣,但不去攀登一回、折腾一把,相信你也势必心有不甘!

你在哪折腾呢?

「静水笑沧笙」

一、如何看待“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的孤独感?

人生如河,深浅得过

“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”句出自苏东坡的《前赤壁赋》。话说壬戌孟秋既望之日,苏轼与好友泛舟赤壁游玩,其间赏月把酒对饮吟欢,酒酣耳热之时苏轼伫立船头,清风拂面,波光粼巡,面对此情此景,苏轼心潮起伏文思泉涌,逐即兴作赋。举目江心,由景及人,一代枭雄曹孟德如此不可一世,终不敌周瑜困局。英雄末路犹似江河日下,盖世奇才终随流水无痕。苏轼文采过人,心思缜密,情感丰富而内心孤寂,借概叹尘世渺茫生命无常之余,悟尽人生真谛。

人生百年,犹如天地蜉蝣,渺小得不过像沧海一粟。在历史的长河中,人的一生其实非常短暂,因此我们无论身处顺境逆境,都应保持乐观豁达的心态,有由事在人成事在天的洒脱释然之境,随缘自喜,爱恨无意。从人生无常的惆怅中解放自我,把握当下自己的得失荣辱,理性面对生活给予的一切悲喜烦忧,从容不迫地走过深深浅浅的人生之路……

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